自小云顶上云顶寺

这首诗是陆游宦游蜀地时登临小云顶山云顶寺所作，先写登山欲寻超脱尘俗的境界，再以山野僧童的闲适场景触发身世之慨，抒发了自己疏放天性与仕宦拘束的矛盾，最终表达了归隐故园、追慕莼鲈之思的情怀。

1. 素衣虽成缁：素衣，白色衣衫；缁（zī），黑色。谓衣衫被染黑。
2. 不为京路尘：京路尘，京城道路上的风尘，代指世俗官场的尘俗。此句化用陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”之典，表明自己虽身处世俗环境，本心却未被尘俗污染。
3. 跃马上云顶：云顶，指小云顶山，在今四川金堂县。策马登上小云顶山的山顶。
4. 欲呼飞仙人：飞仙人，指超脱世俗的隐者、仙人。想要呼唤凌空的仙人，表达对超脱尘俗的向往。
5. 飞仙不可呼：飞仙终究无法呼唤得到，表明超脱尘俗的境界难以企及。
6. 野僧意甚真：野僧，山野中的僧人；意甚真，神态淳朴真切。山中野僧的意态格外真诚自然。
7. 煎茶清樾下：清樾（yuè），清凉的树荫（樾指树荫）。在清凉的树荫下煎茶。
8. 童子拾堕薪：堕薪，掉落的柴薪。童子正捡拾地上掉落的柴薪，描绘山野闲适的日常场景。
9. 我少本疏放：疏放，疏狂放达，不受世俗拘束。我年少时本就疏狂放达。
10. 一出但坐贫：一出，指出仕做官；但坐贫，只是因为贫穷（不得不出仕）。出来做官不过是为了糊口安身。
11. 缚裤属櫜鞬：缚裤，扎起裤腿便于行动；属（zhǔ）櫜鞬（gāo jiān），将弓袋、箭袋挂在身上，语出《左传·僖公二十三年》，此处代指仕宦的拘束装束。
12. 哀哉水云身：水云身，指山野闲散、无拘无束的身态。可叹我本是云水间的闲散之人，如今却被官场束缚。
13. 此地虽暂寓：暂寓，暂时寄居。此地虽只是暂时寄居于此。
14. 失喜忘吟呻：失喜，惊喜得失去常态；吟呻，指愁苦的呻吟。惊喜之下竟忘了往日的愁苦。
15. 故溪归去来：故溪，故乡的溪山；归去来，化用陶渊明《归去来兮辞》，指归隐故乡。故园的溪山啊，我要归去。
16. 岁晚思鲈蓴：鲈蓴（chún），即莼鲈之思，语出《晋书·张翰传》，张翰见秋风起，思念故乡的莼菜羹、鲈鱼脍，遂辞官归隐。岁暮时节，总思念故乡的莼菜与鲈鱼的鲜美，抒发归隐故园的愿望。

白衣纵然被世俗的风尘染黑，
我的本心却不曾被俗尘沾染。
策马登上小云顶的山巅，
想要呼唤那凌空的飞仙。
飞仙终究无从呼唤，
山中野僧的意态却格外真淳。
在清凉的树荫下煎茶，
童子正捡拾着掉落的柴薪。
我年少时本就疏狂放达，
出来做官不过是为了糊口安身。
扎起裤腿背负弓袋箭囊，
可叹我本是云水间的闲散之人。
此地虽只是暂时寄居，
惊喜之下竟忘了愁苦呻吟。
故园的溪山啊，我要归去，
岁暮时节，总思念莼菜与鲈鱼的鲜美。

这首诗创作于南宋淳熙二年（1175年），当时陆游任成都府路安抚司参议官，宦游蜀地已有数年。他虽怀有报国之志，但官场环境压抑，多次受到排挤，内心始终向往闲适自在的田园生活。此次登临小云顶山云顶寺，见山野僧童的闲适场景，触动了他的身世之慨，遂写下此诗抒发宦游失意与归隐故园的情思。

1. 用典自然，贴合心境：全诗多处化用典故，如陆机的京洛风尘、陶渊明的归去来、张翰的莼鲈之思，均紧扣主题，将自身的仕宦失意与归隐愿望自然融入，无生硬堆砌之感。
2. 结构层层递进：先以登山寻仙起笔，写对超脱尘俗的向往；再以野僧煎茶的场景触发对闲适生活的向往；继而转入自身身世，抒发疏放天性与仕宦拘束的矛盾；最后以归隐故园收束，情感脉络清晰，层层深入。
3. 对比鲜明，突出矛盾：以“京路尘”的世俗官场与“清樾下”的山野闲适形成对比，以“缚裤属櫜鞬”的拘束与“水云身”的闲散形成对比，凸显出诗人内心的矛盾与痛苦。
4. 语言质朴真挚：全诗语言平易自然，无刻意雕琢之辞，情感真挚恳切，符合陆游“诗出于真”的创作理念，将宦游的失意与归隐的向往表现得淋漓尽致。
5. 意境营造：“煎茶清樾下，童子拾堕薪”两句，以极简的笔墨勾勒出山野静谧闲适的意境，与诗人内心的浮躁形成呼应，烘托出诗人暂时摆脱官场束缚后的松弛之感。