这首诗是陆游晚年闲居僧寺时的题壁之作,以自况口吻描绘了禅隐式的闲散日常,既流露了挣脱官场束缚后的自在闲适,也暗含对世俗机巧的疏离,整体基调恬淡悠然,充满山林禅意。
题寺壁
意倦有时凭曲几,兴来随处曳枯藤。
云山直去宁须伴?
藓磴高攀不计层。
闻道鼍鸣天欲雨,松门小住看云兴。
简要说明
逐句注释
庵居浑似罢参僧
注释:庵居,指僧寺或隐士居住的小屋,此处指诗人寄寓的僧寺庵堂;浑似,完全如同;罢参僧,指完成禅修参学、脱离尘俗的僧人,诗人以此自比,谓自己已摆脱世俗事务,如闲静僧人一般。除却痴憨百不能。
注释:除却,除了;痴憨,此处为褒义,指质朴纯厚、不谙世俗机巧的状态;百不能,谓样样不擅长世俗的应酬、钻营。意倦有时凭曲几,
注释:意倦,精神倦怠、疲惫;凭,倚靠;曲几,造型弯曲雅致的小桌案,供休憩把玩之用。兴来随处曳枯藤。
注释:兴来,兴致勃发之时;曳,拖着、拄着;枯藤,以枯老藤蔓制成的拐杖,代指手杖。云山直去宁须伴?
注释:云山,云雾缭绕的山峦,代指清幽山野景致;直去,径直前行,无拘无束;宁须伴,哪里需要同伴呢?宁,岂、何,表反问语气。藓磴高攀不计层。
注释:藓磴,长满苔藓的石阶,显其清幽古朴;高攀,登高攀援;不计层,不计算台阶层数,谓只顾登山赏景,不在意路途高低远近。闻道鼍鸣天欲雨,
注释:闻道,听说;鼍(tuó),即扬子鳄,古人认为其鸣叫是天将降雨的征兆;天欲雨,天将下雨。松门小住看云兴。
注释:松门,松树林间的寺门,代指僧寺入口;小住,短暂停留;看云兴,静观云气兴起变幻,暗合禅家观云悟道的意趣。
现代译文
寄寓僧庵的日子,全然像个罢却参禅的闲僧。
除了质朴憨直,世俗的机巧一概不会。
偶觉精神倦怠,便靠着曲几小憩;
兴致一来,随处拖着枯藤杖闲行。
云山漫漫径直前去,哪里需要同伴相伴?
攀着长满苔藓的石级登高,全然不计层数多少。
听说鼍鸣便是天将降雨的征兆,
暂且在松门之下停留,静观云气兴起变幻。
创作背景
这首诗创作于陆游晚年退居山阴(今浙江绍兴)时期。陆游一生仕途坎坷,因坚持抗金主张屡遭贬斥,晚年致仕后退居乡里,常寄居于僧寺庵堂,远离官场纷争,寄情山水禅居。此诗是他在寺庵闲居时,将日常闲散心境题于寺壁之作,既流露了挣脱束缚后的自在,也暗含了对世俗事务的淡然疏离。
艺术赏析
- 格律章法:全诗为标准七言律诗,平仄协调,格律谨严。颔联、颈联对仗工整,章法井然:首联自况身份,奠定闲适基调;颔联写日常休憩闲行之态;颈联拓展至山野游赏之趣;尾联以景结情,收束于静观自然的禅意。
- 表现手法:以白描为主要手法,选取庵居、凭几、曳藤、登山、看云等日常细节,不加修饰地勾勒出闲散自适的生活图景;巧用禅家典故,“罢参僧”“看云兴”暗合禅隐意趣,使诗作兼具山林气与禅意;颈联用反问句“云山直去宁须伴?”打破刻板对仗,增添灵动自然之趣,尽显随性洒脱的心境。
- 意境情感:全诗营造出清幽淡远的山野禅居意境,“藓磴”“松门”“云兴”等意象古朴雅致,传递出超然物外的精神状态。表面写闲适闲散,实则暗含诗人对官场机巧的厌弃,在山水禅居中寻求精神慰藉,情感真挚自然,无刻意雕琢之痕。
- 语言风格:语言浅近平易,质朴自然,无晦涩典故,却意蕴悠长,将日常琐事与超脱情怀融为一体,体现了陆游晚年诗作平淡自然、韵味醇厚的风格。
常见问题
《题寺壁》的作者和朝代是什么?
《题寺壁》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《题寺壁》主要写了什么?
这首诗是陆游晚年闲居僧寺时的题壁之作,以自况口吻描绘了禅隐式的闲散日常,既流露了挣脱官场束缚后的自在闲适,也暗含对世俗机巧的疏离,整体基调恬淡悠然,充满山林禅意。
《题寺壁》的创作背景是什么?
这首诗创作于陆游晚年退居山阴(今浙江绍兴)时期。陆游一生仕途坎坷,因坚持抗金主张屡遭贬斥,晚年致仕后退居乡里,常寄居于僧寺庵堂,远离官场纷争,寄情山水禅居。此诗是他在寺庵闲居时,将日常闲散心境题于寺壁之作,既流露了挣脱束缚后的自在,也暗含了对世俗事务的淡然疏离。
《题寺壁》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律章法 :全诗为标准七言律诗,平仄协调,格律谨严。颔联、颈联对仗工整,章法井然:首联自况身份,奠定闲适基调;颔联写日常休憩闲行之态;颈联拓展至山野游赏之趣;尾联以景结情,收束于静观自然的禅意。 2. 表现手法 :以 白描 为主要手法,选取庵居、凭几、曳藤、登山、看云等日常细节,不加修饰地勾勒出闲散自适的生活图景;巧用禅家典故,“罢参僧”“看云兴”暗合...