仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访

这首诗是陆游拜访天衣印老时所作，以南山新生的笋蕨为意象，将朝堂高官与林下隐士形成对比，赞美印老安于淡泊、超脱世俗的清雅品格，抒发了诗人对隐居生活的向往，暗含对仕途官场的疏离态度。

1. 鱼鼓声中白巾：此处原诗或脱“客”字，完整句应为“鱼鼓声中白巾客”。鱼鼓，僧寺所用的报时法器，以木为筒、形制狭长，击之发声；白巾指隐士或僧人的装束，代指隐者、僧人，此处特指天衣印老。
2. 南山笋蕨一番新：南山，代指诗人与友人隐居、游赏的山野之地；笋蕨，竹笋与蕨菜，均为山野间的寻常野菜，象征清苦却自在的隐居生活；一番新，既指时节更替带来的景致更新，也暗含隐居生活生机盎然、别有新意。
3. 长安不是无卿相：长安，代指宋廷京城朝堂；卿相，指朝廷中的高官显宦。此句意为京城并非缺乏位高权重的官员。
4. 林下平津独可人：林下，指隐居山野的处所；平津，典出西汉公孙弘，他以布衣身份官至丞相并封平津侯，此处代指朝堂高官与追逐名利的仕途之人；可人，意为合心意、值得赞赏。此句意为唯有隐居林下的君子，才是真正值得倾心的对象。

寺院鱼鼓声声悠扬，白巾隐士悠然自在。南山的竹笋与蕨菜，又换了一番清新模样。长安城中并非没有公卿将相，可唯有这林下幽居的君子，才最是让人倾心向往。

陆游一生仕途坎坷，主张抗金复国却屡遭投降派排挤，晚年退居山阴（今浙江绍兴），与僧友、隐士多有往来。本诗标题交代了写作缘起：僧人平老备妥舟车迎接天衣印老，印老却将舟车悉数遣还，陆游得知后拄杖前往拜访，有感于印老淡泊名利的品格，遂作此诗。

1. 对比手法的运用：后两句以朝堂卿相与林下隐士形成鲜明对比，直言长安并非无高官，却独赞林下之人“可人”，直白抒发了诗人对官场追名逐利的疏离，以及对超脱世俗的隐居生活的推崇。
2. 意象烘托：以“南山笋蕨”的山野清新意象，烘托出隐居生活的质朴自在，与“长安卿相”的官场浮华形成视觉与意境上的反差，强化了诗歌的情感倾向。
3. 语言风格：全诗语言质朴自然，不堆砌生僻典故，以浅近的语言抒发真挚的情感，体现了陆游晚年闲适淡远的诗风，同时暗含其仕途失意后的精神寄托。
4. 格律上，此诗为七言绝句，平仄协调，音韵流畅，读来朗朗上口。