老学庵井

这首诗是陆游晚年闲居故乡时的咏物抒怀之作，以老学庵旁的水井为核心意象，赞美井水恒定清净、济人不矜的美德，寄托自身坚守本心的处世志趣，末句借浊泾暗讽世俗朝政，抒发壮志难酬的落寞与无奈。

1. 老学庵北井：老学庵为陆游晚年退居绍兴故乡时的书斋名，此句点明井的位置在书斋北侧。
2. 六月寒如冰：盛夏六月时节，井水却寒凉如冰，极言井水清冽异常。
3. 大旱不涸雨不增：大旱之年井水不会干涸，多雨之时水位也不上涨，形容水量恒定、品性沉稳。
4. 凛如人以常德称：凛指庄重自持，此句将井水比作持守常德（恒定不变的德行）的君子，赞美其沉稳自持的品格。
5. 日济千人不骄矜：济指供给、接济，写井水每日供上千人取用却从不骄傲自大，凸显其无私不矜的特质。
6. 置而不汲渠自澄：置指放置一旁不去汲水，渠为代词代指井水，澄指清澈，意为即便不主动汲水，井水也能自然澄澈，体现其清净自持。
7. 辘轳三丈青丝绳：辘轳是井上汲水的起重工具，青丝绳指井绳，点明日常汲水的器具与场景。
8. 对之已足凉肺膺：肺膺指心肺、胸口，写对着井水即可感受到凉意直达心肺，极言其消暑效果。
9. 使我终日卧曲肱：曲肱出自《论语·述而》“曲肱而枕之”，指弯臂为枕，形容闲适自在的状态，写诗人因井而生闲适之心。
10. 顾谓此井真良朋：顾谓指回头说道，诗人将井视作知己好友，点明二者的精神联结。
11. 荡除炎歊却尘垢：炎歊指炎热暑气，却通“祛”，意为祛除，写井水可驱散暑热、洗去污浊，兼具实用与净化功用。
12. 宜有鬼神来护守：诗人认为如此清嘉的井水，当有神灵护守，赋予井以神圣性，寄托对清净之物的珍视。
13. 鸣呼！：叹词，收束对井的赞美，转入抒情议论。
14. 泾水一石泥数斗：语出《汉书·沟洫志》，原指泾水浑浊多泥沙，此处借喻世俗官场与世道的污浊不堪。
15. 正使逢时亦何有：逢时指遇上清明时势，意为即便遇上好时机，这样的清净坚守也难有作为，抒发壮志难酬的无奈。

老学庵北边的这口井，六月里寒凉得像冰。
大旱它不干涸，多雨也不涨溢，凛然有德，正如持守常德的君子。
每日供千人取用却从不骄矜，即便不去汲水，它也自然澄澈见底。
三丈青丝绳系着辘轳，对着这口井，凉意已然沁透心肺。
让我整日里曲肱而卧，闲看井边光景，回头望去，这井真是我的良朋知己。
它能荡除暑热，洗却尘垢，这般清嘉，本该有鬼神前来护守。
唉！
泾水一石，泥沙就占了数斗，就算遇上好时势，又能有什么作为呢？

陆游一生主张抗金复国，屡遭主和派排挤，晚年退居绍兴三山，将书斋命名为“老学庵”，取“师老而学犹不息”之意。此诗约作于庆元年间（1195-1200），时陆游年逾七十，闲居田园却始终心系国事。诗人以寻常水井为载体，借井的品性寄托自身不随波逐流的处世态度；末句以浊泾暗讽当时昏暗的朝政与世俗，抒发空有报国之志却无从施展的落寞。

1. 托物言志，寄情于物：以井水为核心意象，将其物理特质与君子品格一一对应——清冽对应君子风骨，恒定对应沉稳自持，不骄矜对应无私清净，将个人志趣含蓄寄托于日常物象，不着痕迹。
2. 对比手法，深化意蕴：末句以“泾水一石泥数斗”的浑浊世俗与井水澄澈形成强烈对比，既批判了当时社会的污浊，也反衬出诗人坚守本心的难能可贵；同时“正使逢时亦何有”将个人怀才不遇与时代背景结合，拓宽了情感层次。
3. 语言质朴，意蕴悠长：全诗采用浅白口语化语言，无华丽辞藻雕琢，从日常井事层层递进，从写景到抒情收束自然，末句感叹余味悠长，兼具闲适与沉郁的情感基调。
4. 格律自由，贴合心境：此诗为古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，节奏舒缓自由，与诗人闲居时的心境完美契合。