山中得长句戏呈周辅并简朱县丞

这是陆游游览蜀地鹤鸣山时创作的七言歌行残篇，以移步换景的笔法铺陈山中奇绝景致，从山形水色到飞禽奇树，再到幽竹楼台，兼具雄健与清丽之致；末尾转入议论，表达对道学与正道的思考，因未完成仅存残句。

1. 鹤鸣山空无鹤来：鹤鸣山为四川大邑道教名山，传说仙人王子乔曾乘鹤至此。句意为鹤鸣山空旷寂寥，不见仙鹤飞来。
2. 青霞嶂深天壁开：青霞嶂指青霞缭绕的山峰，天壁指天然岩壁。句意为青霞缭绕的峰嶂幽深，天然岩壁如被劈开般豁然开阔。
3. 千岩角逐互吞吐：角逐指争相竞胜，吞吐形容山峦高低错落，仿佛互相吞吐映衬。句意为千座岩峰争相竞胜，起伏错落互相呼应。
4. 一峰拔起矜崔嵬：拔起指拔地而起，矜为夸耀，崔嵬指高耸雄伟。句意为一座孤峰拔地而起，以其高耸雄伟自矜不凡。
5. 日光微漏潭见底：微漏指隐约透入，句意为阳光隐约透入深潭，澄澈得可照见潭底。
6. 水气上薄云成堆：薄指迫近、升腾，句意为潭水蒸腾的水气冉冉升腾，与高空云气堆聚成峰。
7. 幽禽飞鸣报客至：幽禽指幽栖的飞鸟，句意为幽栖的飞鸟啼鸣，似在通报远客到来。
8. 奇树璀璨知谁栽：璀璨指光彩鲜明，句意为奇异的树木光彩鲜亮，不知是何人亲手栽种。
9. 花藤怪蔓白昼暗：怪蔓指怪异的枝蔓，句意为带花的藤蔓与怪诞枝蔓遮蔽日光，即使白日也显得幽暗。
10. 奔猿落狖无时哀：狖指长尾猿，句意为奔逃的猿猴、坠落的长尾猿，整日不停地哀鸣。
11. 路穷尚蹑一千级：蹑指踩踏、攀登，句意为走到山路尽头，还要再攀登千级台阶。
12. 忽见密竹藏楼台：句意为忽然望见茂密竹林深处，藏着楼台亭阁。
13. 共言神僧昔住此：共言指当地人纷纷说道，句意为乡人们都说从前有神僧在此驻锡。
14. 至今光景如天台：天台指天台山，道教仙山，句意为至今这里的景致依旧，恍如天台山仙境一般。
15. 搘筇负笠出复没：搘筇指拄着竹杖，负笠指背着斗笠，句意为拄杖负笠的游人往来穿梭，时隐时现。
16. 喜动妇人惊提孩：提孩指孩童，句意为这份惊喜惊动了当地妇孺，孩童纷纷侧目。
17. 高人何至作狡狯：高人指隐士或有道之人，狡狯指奇诡幻术、玩笑，句意为有道高人何至于做这般奇诡之事？
18. 无乃翫世聊相诙：翫世即玩世，相诙指互相戏谑，句意为恐怕不过是玩世不恭，姑且与世人戏谑罢了。
19. 不然学道穷实际：穷实际指探究道的终极真理，句意为如果不是这样，学道之人当探究道的终极本质。
20. 讵舍正大崇奇：讵指岂、怎么，句意为怎么会舍弃正大之道，转而崇尚奇诡之术？
21. 儒林丈人学擅...：此句为残篇未竟之语，疑为续写关于儒者学问的议论。

鹤鸣山空旷寂寥，不见仙鹤飞来，
青霞缭绕的峰嶂幽深，天然岩壁豁然敞开。
千座岩峰争相竞胜，高低错落互相吞吐，
一座孤峰拔地而起，傲然高耸雄奇不凡。
日光隐约透入深潭，澄澈得可照见潭底，
潭水蒸腾的水气冉冉升腾，与云气堆聚成峰。
幽栖的飞鸟啼鸣，似在通报远客到来，
奇异的树木光彩鲜明，不知是何人亲手栽种。
带花的藤蔓与怪诞枝蔓遮蔽了白日，
奔逃的猿猴、坠落的长尾猿，终日哀鸣不断。
走到山路尽头，还要再攀登千级台阶，
忽然望见茂密竹林深处，藏着楼台亭阁。
乡人们都说，从前有神僧在此驻锡，
至今景致依旧，恍如天台山仙境一般。
拄杖负笠的游人往来穿梭，时隐时现，
这份惊喜惊动了当地妇孺，孩童纷纷侧目。
有道高人何至于做这般奇诡幻术？
恐怕不过是玩世不恭，姑且与世人戏谑罢了。
若非如此，学道之人当探究道之终极，
怎会舍弃正大之道，转而崇尚奇诡之术？
儒林前辈的学问本当擅长...（残篇未完）

陆游曾于宋孝宗乾道六年至淳熙五年（1170-1178）在蜀地任职，足迹遍及川中名山。鹤鸣山为道教发源地之一，陆游多次游历此处。这首诗为其游览鹤鸣山时即兴创作的长篇歌行，因中途辍笔仅存残篇。诗中既记录了山中胜景与偶遇之喜，也融入了他晚年兼融儒释道的思想倾向，体现出对人生与学术的反思。

1. 移步换景的叙事结构：全诗以游览行踪为线索，从远望山形到近观潭水，再到攀援山路、忽见楼台，层次清晰，将山中幽奇之景次第铺展，如同一幅动态的山水长卷。
2. 动静结合的意象营造：以“千岩角逐互吞吐”“一峰拔起”等动态描写赋予山峦生机，又以“日光微漏”“密竹藏楼台”的静态画面烘托清幽；猿猴哀鸣、幽禽飞鸣的听觉描写与视觉意象结合，丰富了意境层次。
3. 用典与意境烘托：以天台山仙境喻指山中景致，又借鹤鸣山的道教传说，将世俗山水赋予仙风道骨，既贴合游览地的文化背景，也营造出超脱尘世的幽寂意境。
4. 景与理的交融：前半段铺陈写景，后半段转入议论，由山中奇景引发对“高人”行径、道学与正道的思考，打破了单纯纪游诗的局限，体现了陆游晚年的思想深度。
5. 语言特色：全诗为七言歌行，句式错落有致，用词雄健奇崛，如“崔嵬”“怪蔓”“角逐”等词既贴合山中奇险之景，又体现出陆游诗“清空兼以雄健”的风格。