雨欲作步至浦口

这首五言排律是陆游晚年闲居之作，写于雨将未雨之际步行至浦口途中。全诗以途中所见风雨之景起笔，继而抒发超脱世事、隐居遁世的心境，通过多个典故表达了坚守道义、安贫乐道的志趣，虽有退隐的闲适，亦暗含壮志难伸的沉郁，最终直抒心志，彰显了不屈的精神操守。

1. 雨作千山暗，风来万木号：雨作，雨势兴起、开始下雨；千山暗，群山皆笼罩在昏暗的天色中。风来，大风骤起；万木号，万千林木被风吹得发出凄厉的呼啸声。
2. 放怀忘世事，徐步出亭皋：放怀，敞开胸怀，忘却世俗俗务；徐步，缓步慢行。亭皋，水边的平地，此处代指诗人居所附近的亭台水岸之地。
3. 野处惟知遯，心期不复豪：野处，隐居山野；遯（dùn），同“遁”，避世隐居。心期，心中的抱负与期许；不复豪，不再有当年的豪情壮志。
4. 宋清捐善药，须贾遗绨袍：宋清，唐代长安药商，仗义疏财，常免费给穷人施药；捐，舍弃、施舍。须贾，战国魏国大夫，曾羞辱范雎，后范雎为秦相，须贾出使秦国，范雎念其赠绨袍（厚绸袍子）之恩而宽恕他；遗（wèi），赠送。此处以二典自比，表达自己不慕荣利、坚守道义的志趣。
5. 宁乞陶翁食？难餔楚客糟：宁，岂、难道；乞陶翁食，陶翁指陶渊明，陶渊明曾作《乞食》诗，此处代指安贫守道的隐居生活。餔（bū），吃；楚客，指屈原，渔父曾劝屈原“何不餔其糟而歠其醨”，即随波逐流、同流合污，此处代指妥协随俗的生活。意为宁可像陶渊明般安贫守道，也不愿随波逐流。
6. 精心穷易老，余力及庄骚：精心，用尽心思；穷，穷尽钻研。易老，《易经》与《老子》，代指先秦儒道经典。余力，剩余的精力；庄骚，《庄子》与《离骚》，代指道家与楚辞经典。
7. 杖屦时行乐，锄耰惯作劳：杖屦，拄杖穿鞋，代指出行漫步；时行乐，时时寻取行乐之趣。锄耰（yōu），锄头与耰（翻土农具），代指农耕劳作；惯作劳，早已习惯田间劳作。
8. 正令朝夕死，犹足遂吾高：正令，纵使、即使；朝夕死，随时可能逝去。犹足，尚且足以；遂吾高，成就我高尚的志节与操守。

雨幕初垂，千山都染上了昏沉的暮色；狂风卷来，万木发出凄厉的呼啸。
我敞开胸怀，暂时忘却了世间俗务，缓步走出了水边的亭台高地。
隐居山野只知避世遁迹，心中的抱负早已不复当年的豪壮。
我愿如宋清般施舍良药，也能像须贾那样受人赠袍。
宁可像陶渊明那样安贫乞食，也不愿像屈原那样随俗食糟。
我潜心钻研《易》《老》，余力则涉猎《庄》《骚》。
拄杖缓步时时寻些行乐，也早已习惯了锄耰劳作。
纵使早晚间便会死去，也足以成就我高尚的志节。

此诗为陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时所作，具体约为嘉泰年间（1201-1204年），时年陆游已七十余岁。此前陆游虽曾被起用为宝章阁待制，但不久便因政见不合辞官退隐。彼时南宋朝廷偏安一隅，陆游毕生的抗金复国之志始终难以实现，只能寄情山水、研读经典，在闲居中坚守自己的道义操守。这首诗便是诗人在雨将落未落之际，步行至浦口途中的感怀之作，将退隐的闲适与内心的沉郁融为一体。学界主流观点认为，此诗是陆游晚年心境的真实写照，体现了他“退而不休”的精神追求。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为五言排律，共十二句，符合排律“隔句对仗、中间全对”的格律要求。如首联“雨作千山暗，风来万木号”以风雨之景对举，意象雄浑；后续各联均严格对仗，语言凝练，韵律和谐，体现了陆游晚年律诗创作的纯熟技巧。
2. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处运用典故，如宋清施药、须贾赠袍、陶渊明乞食、屈原食糟、研读易老庄骚等，均贴合诗人的心境与志趣，无堆砌之弊。这些典故不仅丰富了诗歌的内涵，更将抽象的志趣具象化，含蓄地表达了诗人不慕荣利、坚守道义的品格。
3. 情景交融，意境兼具沉郁与超脱：首联以风雨千山的苍茫之景，奠定了沉郁的基调，暗合诗人壮志难伸的心境；后续笔锋一转，写闲居行乐、研读经典，营造出淡泊宁静的意境，最终以“正令朝夕死，犹足遂吾高”直抒胸臆，将沉郁与超脱融为一体，既表达了退隐的闲适，又彰显了不屈的精神。
4. 语言平淡自然，情感真挚：全诗语言平易浅近，无刻意雕琢之痕，却于平淡中见真情。无论是写景还是抒情，均质朴真切，将晚年陆游的复杂心境娓娓道来，既有对现实的无奈，又有对精神操守的坚守。