雨中登楼望大像

这首五言古诗是陆游蜀地宦游期间的作品，诗人借雨中登楼眺望巨型佛像的场景，抒发了辗转漂泊的孤寂心境，以大佛为精神寄托展开自我省察，表达了坚守操守、无愧于心的人生态度，同时流露出对羁旅宦途的倦怠与归隐田园的向往。

1. 去年寒雨中，骑驴度剑阁：寒雨：秋冬时节的冷雨；度剑阁：指乾道六年（1170年）诗人入蜀赴任途中，冒寒雨骑驴行经剑阁天险。
2. 今年当此时，卧听边城柝：当此时：与去年此刻同值寒雨时节；边城柝：驻边城池的打更梆子，代指戍边军旅生活，点明此时诗人身处蜀地边城宦途。
3. 巍巍千尺像，与我两寂寞：巍巍：高大雄伟貌；千尺像：指诗人登楼眺望的巨型佛像；两寂寞：诗人与大佛相对，皆感孤寂清冷，将佛像拟人化，赋予其共情的情感。
4. 交游阅四海，此老差可托：交游：交往的友人；阅四海：指走遍天下结识过众多人士；此老：代指巨型佛像；差可托：尚可托付心意，指大佛可作为精神依托。
5. 但当频自省，诸恶誓莫作：但当：只应当；频自省：时常自我反省；诸恶：各种恶行；誓莫作：发誓绝不做违背道义的事。
6. 时时一凭高，相望要不怍：凭高：登高凭栏远眺；相望：指眺望大佛；不怍：内心坦荡，毫无惭愧之色，语出《论语·宪问》，指君子行事无愧于心。
7. 桑间戒三宿，坚坐岂渠乐：桑间戒三宿：化用佛教典故“不三宿桑下，不欲久生恩爱”，指不宜久留一处，此处喻指不应沉溺于宦途安逸；坚坐：久坐宦途；岂渠乐：难道这便是真正的快乐？渠：代词，指久坐仕宦的状态。
8. 却应输老夫，新春买芒屩：却应：倒是应当；输老夫：（我）更胜一筹，指更自在随性；新春：初春时节；芒屩：草鞋，代指归隐田园的闲淡生活，暗合陶渊明归隐田园的志趣。

去年寒雨潇潇时，我曾骑驴踏过剑阁险关。
今年又逢此景，我正卧在边城，静听打更梆子声传。
眼前巍峨千尺的大佛，与我相对，同是满怀孤寂清冷。
我走遍天下结识过无数友人，唯有这尊大佛，尚可寄托我心。
只当常常自我反省，发誓绝不做任何恶行。
时常登高凭栏远眺，望着大佛，只求内心坦荡无愧怍。
古人戒止在桑树下连宿三晚，久坐宦途难道就是真正的快乐？
倒是我更自在随性，初春便可买上草鞋，归隐田园。

此诗作于陆游乾道六年（1170年）入蜀至乾道九年（1173年）蜀地宦游期间，此时诗人先后在南郑、嘉州等地任职，虽心系中原恢复大业，却因南宋朝廷的偏安政策难以施展抱负，辗转于蜀地边城的宦途之中，倍感羁旅漂泊之苦。诗人雨中登楼望见巨型佛像（学界一般认为即嘉州乐山大佛），触景生情，以大佛为精神寄托，抒发内心的孤寂与倦怠，同时展开自我省察，表达坚守道义的决心，最后流露对闲淡归隐生活的向往。

1. 结构脉络清晰：全诗以时间为线索，从去年入蜀渡剑阁，到今年边城听柝，今昔对比凸显羁旅漂泊的辗转感，再由望大佛转入自我省察，最后落脚于归隐之志，情感层层递进，自然流转。
2. 意象运用精妙：以“寒雨”“边城柝”营造凄清孤寂的氛围，以“巍巍千尺像”的宏大意象反衬诗人的渺小孤寂，将大佛拟人化为“两寂寞”的知己，赋予佛像共情的情感，使抽象的精神寄托具象化。
3. 用典含蓄自然：化用“不三宿桑下”的佛教典故，委婉表达对宦途久留的警惕；以“芒屩”代指归隐，不着痕迹地抒发了对羁旅生活的倦怠，避免了直白抒情的浅陋。
4. 语言平易沉郁：全诗采用五言古诗的自由体式，语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，却饱含真挚情感，既有沉郁的羁旅之愁，又有自省后的澄澈坚定，尽显陆游诗歌“清雄淡远”的风格特色。
5. 情感层次丰富：诗中既有漂泊宦途的孤寂、报国无门的怅惘，又有自我省察的坚守、归隐田园的向往，情感复杂却不杂乱，于沉郁中见豁达，于清冷中见坚定。