寄成都籧道人

这首诗是宋代诗人陆游寄赠成都修道者籧道人的赠友诗。全诗先追忆友人在蜀中卖药炼丹的清幽修道生活，再叙别后十年的深切思念，称赞友人清高超脱的品格与二人恬淡相知的情谊，同时流露诗人对超脱世俗、淡泊自守心境的向往。

1. 卖药锦城中，烧丹雪山麓
   > 卖药锦城中，烧丹雪山麓
   • 锦城：成都的雅称，因汉代在此设锦官城管理织锦产业得名。
   • 雪山麓：成都以西的雪山山麓，多指蜀中修道胜地青城山或岷山一带。
   • 卖药：古代方士、修道者常以卖药为生计，兼行医济世。
   • 烧丹：即炼丹，道家炼制丹药以求长生的修行活动。
2. 石窦取鹅管，玉床收箭镞
   > 石窦取鹅管，玉床收箭镞
   • 石窦：山中的石洞。
   • 鹅管：即鹅管石，一种细长如鹅毛管的钟乳石，可入药或作为炼丹原料。
   • 玉床：此处指炼丹时安放器具的玉制台座，或修道者静修的玉榻。
   • 箭镞：箭头，此处有两种主流解读：一指炼丹所用的金属药料，二指炼成的丹粒形如箭镞，亦有说法指炼丹鼎的足状构件，整体形容友人炼丹时的器物与丹料之奇。
3. 紫云晨覆鼎，白虹夜穿屋
   > 紫云晨覆鼎，白虹夜穿屋
   • 紫云：道家传说中炼丹时出现的祥瑞云气，亦指仙气氤氲之景。
   • 鼎：炼丹专用的鼎炉。
   • 白虹：白色虹霓，道家视为炼丹时出现的祥瑞异光。
   • 穿屋：指白虹之气穿透屋舍，形容炼丹异象之奇。
4. 鬼神严厉守，沆瀣勤沐浴
   > 鬼神严厉守，沆瀣勤沐浴
   • 严厉守：指鬼神严肃守护炼丹之处，凸显丹药的珍贵与修行的严谨。
   • 沆瀣：夜间的清露，道家认为是天地间的灵气，可服食或用以洁净身心。
   • 勤沐浴：指按时以沆瀣洁净身心，践行道家修炼之法。
5. 此士真可人，高简遗世俗
   > 此士真可人，高简遗世俗
   • 此士：指籧道人。
   • 可人：值得称许、令人敬重的人。
   • 高简：清高简约，超脱世俗礼法与名利纷扰。
   • 遗世俗：遗弃世俗的功利追求。
6. 江头十年别，颜色尚在目
   > 江头十年别，颜色尚在目
   • 江头：指二人分别时的江边渡口（蜀中江边）。
   • 十年别：指与籧道人分别已达十年之久。
   • 颜色尚在目：友人的容貌清晰留存于眼前，形容思念之深切。
7. 使来每寄声，喜我淡无欲
   > 使来每寄声，喜我淡无欲
   • 使来：指友人籧道人派遣的信使前来。
   • 寄声：捎来音讯与问候。
   • 喜我淡无欲：信使捎来的问候中，称赞诗人恬淡无欲的心境。
8. 灵剂何必多，分饷一黍足
   > 灵剂何必多，分饷一黍足
   • 灵剂：指友人炼制的灵验丹药。
   • 分饷：分赠、馈赠。
   • 一黍：一粒黍米，形容数量极少，此处以极小的体量凸显情谊的厚重，不在物多而在心意相通。

在锦官城中悬壶卖药，在雪山山麓炼丹修行。
从石洞之中取出鹅管石，在玉床之上收纳箭镞般的丹料。
清晨的紫云覆盖了炼丹的鼎炉，夜间的白虹穿透了屋舍。
鬼神严肃守护这炼丹之地，勤以清露沐浴洁净身心。
这位先生真是值得敬重的人啊，清高简约遗弃了世俗纷扰。
江边分别已经十年，你的容颜还清晰地留在眼前。
每次使者前来都捎来你的问候，说你欣喜我恬淡无欲的心境。
灵验的丹药何必多呢，分我一粒黍米般的就已足够。

陆游一生与道家、方士多有交游，蜀地（四川）是其仕途与游历的重要阶段，在此期间结识了不少修道友人，籧道人便是其中之一。此诗创作于诗人离开蜀地之后，与籧道人分别十年之时，大概率为陆游晚年闲居江南时所作。诗人通过寄诗追忆与友人的交往，既称赞友人超脱世俗的修道生活，也抒发了别后的深切思念，同时借友人的评价，表达了自己对恬淡自守心境的认同与向往。学界对具体创作年份暂无定论，但核心为蜀地旧友的赠寄之作，契合陆游晚年追求平淡心境的创作倾向。

1. 结构层次分明：全诗以“修道生活—别后思念—相知情谊”为脉络，先铺陈友人的修道场景，再转入十年别后的思念，最后落脚于二人恬淡相知的知己情谊，流转自然，层层递进。
2. 道家意象营造氛围：全诗大量运用道家专属意象，如烧丹、鹅管、紫云、白虹、沆瀣等，营造出清幽神秘的修道氛围，生动塑造出籧道人超脱尘俗的方士形象。
3. 语言质朴真挚：全诗未用过于雕琢的辞藻，以平实的语言描摹场景、抒发情感，如“颜色尚在目”直白地写出思念之深，“分饷一黍足”则以极简的表述凸显知己间的情谊不在物质多寡，极具感染力。
4. 格律自由舒展：此诗为五言古风，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式错落自然，适合抒发绵长深厚的友情，契合赠友诗随性真挚的表达需求。
5. 情感含蓄深沉：诗人未直接抒发浓烈的思念，而是以“颜色尚在目”“一黍足”等细节传递情感，于平淡中见真情，体现出宋诗“以意趣胜”的特点。