次韵和杨伯子主簿见赠

· 陆游

斋戒叩头牋天公,幸矣使我为枯蓬。
枯蓬於世百无用,始得旷快乘秋风。
此生安往失贫贱,白发萧萧对黄卷,今人虽邻有不觌,古人却向书中见。
猿啼月落青山空,旧隐梦寐思东蒙。
不愿峨冠赤墀下,且可短剑红尘中。
终年无人问良苦,眼望青天惟自许。
可怜对酒不敢豪,它日空浇坟上土。
文章最忌百家衣,火龙黼黻世不知。
谁能养气塞天地,吐出自足成虹蜺。
渡江诸贤...

简要说明

这首诗是陆游酬答友人杨伯子主簿赠诗的和作,全诗以自况抒怀为主,既吐露了自身沉沦贫贱、不被世用的落寞,又表达了不愿趋附权贵、坚守自我心志的傲骨,同时阐发了以“养气”为核心的文学主张,末句残断,或暗含对时局与文坛的感慨。

逐句注释

  1. 斋戒叩头牋天公,幸矣使我为枯蓬
    斋戒:整洁身心以示虔诚。牋(jiān):同“笺”,此处作动词,指上书、禀告。枯蓬:枯干的蓬草,遇风即飞,常比喻漂泊无定的身世,此处陆游自况,兼取其“无用”之意。句意:我整肃身心叩首禀告上天,万幸让我化作一株枯蓬。
  2. 枯蓬於世百无用,始得旷快乘秋风
    百无用:毫无用处。旷快:开阔畅快。秋风:既指自然秋风,也暗喻挣脱束缚的际遇。句意:枯蓬在世间本是百无一用,反倒能乘着秋风自在飘飞,畅快无拘。
  3. 此生安往失贫贱,白发萧萧对黄卷,今人虽邻有不觌,古人却向书中见
    安往:去往何处,引申为一生境遇。失贫贱:摆脱不了贫贱。萧萧:头发花白稀疏的样子。黄卷:指典籍书卷。觌(dí):相见、会面。句意:这一生无论到哪里都难脱贫贱,如今我白发稀疏,唯有伴黄卷度日;今人即便近在邻舍也不肯相见,唯有古人能在书卷中与我神交。
  4. 猿啼月落青山空,旧隐梦寐思东蒙
    东蒙:指蒙山,此处代指陆游早年隐居的故乡山阴一带的山林,暗指归隐之地。句意:猿猴啼鸣、月色西沉,青山一片空寂,旧日隐居的东蒙山水,常在梦寐中萦绕。
  5. 不愿峨冠赤墀下,且可短剑红尘中
    峨冠:高冠,代指高官显爵。赤墀(chí):皇宫前的红色台阶,代指朝廷官场。短剑:指坚守本心的布衣生涯,暗喻不趋附权贵的傲骨。红尘:指世俗社会。句意:我不愿戴着高冠站在皇宫阶下趋附权贵,暂且持短剑混迹世俗,保有本心。
  6. 终年无人问良苦,眼望青天惟自许
    良苦:艰辛困苦。自许:自我期许,坚信自身志向。句意:终年无人过问我的艰辛困苦,唯有抬头望青天,唯有自我期许与认可。
  7. 可怜对酒不敢豪,它日空浇坟上土
    豪:放纵豪饮。空浇:徒然浇洒。句意:可惜如今对酒也不敢纵情豪饮,只怕他日只能在坟前徒然浇洒酒土。
  8. 文章最忌百家衣,火龙黼黻世不知
    百家衣:用各色碎布拼缀的衣服,比喻文章堆砌辞藻、缺乏原创内核。火龙黼黻(fǔ fú):古代礼服上的华美纹饰,代指华丽空洞的藻饰。句意:写文章最忌像百家衣般堆砌拼凑,那些绘着火龙黼黻的华丽文章,世人不识其本真。
  9. 谁能养气塞天地,吐出自足成虹蜺
    养气塞天地:化用《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气……塞于天地之间”,指培养正大刚直的精神气度。虹蜺(ní):即虹霓,比喻雄健瑰丽的文辞。句意:谁能培养浩然正气充盈天地,一旦下笔,自然能写出如虹霓般雄健瑰丽的文辞。
  10. 渡江诸贤...(未竟)
    渡江诸贤:指南宋南渡后的贤士,语意未竟,推测或感慨南渡政局与文坛动向。

现代译文

我整肃身心叩首告上天,万幸让我化作一株枯蓬。
枯蓬在世间本是百无一用,反倒能乘着秋风自在飘飞,畅快无拘。
这一生无论走到哪里都难脱贫贱,如今白发稀疏,唯有伴黄卷度日。
今人即便近在邻舍也不肯相见,唯有古人能在书卷中与我神交。
猿啼阵阵,月色西沉,青山一片空寂,旧日隐居的东蒙山水,常在梦寐中萦绕。
不愿戴着高冠站在皇宫阶下趋附权贵,暂且持短剑混迹世俗,保有本心。
终年无人过问我的艰辛困苦,唯有抬头望青天,唯有自我期许与认可。
可惜如今对酒也不敢纵情豪饮,只怕他日只能在坟前徒然浇洒酒土。
写文章最忌像百家衣般堆砌拼凑,那些绘着火龙黼黻的华丽文章,世人不识其本真。
谁能培养浩然正气充盈天地,一旦下笔,自然能写出如虹霓般雄健瑰丽的文辞。
渡江诸贤……(残句未竟)

创作背景

这首诗为陆游晚年闲居山阴时,酬答友人杨伯子(即南宋学者杨简)的赠诗之作。陆游一生仕途坎坷,屡遭贬斥,晚年虽退居乡里,仍心怀恢复之志却不得施展。此时南宋文坛存在堆砌辞藻、缺乏真情实感的浮靡文风,陆游在诗中既抒发自身沉沦贫贱的落寞,也表达了坚守本心、不趋附权贵的傲骨,同时阐发了以“养气”为核心的文学主张。末句残断,具体所指因文本缺失待考,推测或暗含对南渡后时局与文坛的感慨。

艺术赏析

  1. 意象反差与自况:以“枯蓬”自况,先以“百无用”自嘲身世落魄,又以“乘秋风”反写挣脱世俗束缚的自在,形成强烈反差,精准传递出诗人在困顿中求得精神自由的心境。
  2. 用典与文学主张:化用孟子“浩然之气”的典故,明确提出文学创作需以精神气度为根基,反对“百家衣”式的堆砌藻饰,体现陆游“文以载道”、重内质轻浮华的文学观,是其诗论的集中体现。
  3. 情感层次跌宕:全诗从自嘲自适,到抒发贫贱之愁,再到坚守本心的傲骨,最后落脚于文学主张的阐发,既有个人身世的沉郁感慨,又有对文坛风气的批判,情感真挚沉郁而不失风骨。
  4. 格律与语言风格:此诗为七言古风,句式错落自由,不拘泥于近体诗格律,便于抒发复杂情感;语言质朴直白,无雕琢之痕,符合陆游晚年“诗到平淡乃极致”的创作风格。
  5. 末句残断为全诗留下未尽之意,引发读者对南渡后时局与文坛动向的联想,增添了文本的开放性。

常见问题

《次韵和杨伯子主簿见赠》的作者和朝代是什么?

《次韵和杨伯子主簿见赠》的作者是陆游,页面按宋作品展示。

《次韵和杨伯子主簿见赠》主要写了什么?

这首诗是陆游酬答友人杨伯子主簿赠诗的和作,全诗以自况抒怀为主,既吐露了自身沉沦贫贱、不被世用的落寞,又表达了不愿趋附权贵、坚守自我心志的傲骨,同时阐发了以“养气”为核心的文学主张,末句残断,或暗含对时局与文坛的感慨。

《次韵和杨伯子主簿见赠》的创作背景是什么?

这首诗为陆游晚年闲居山阴时,酬答友人杨伯子(即南宋学者杨简)的赠诗之作。陆游一生仕途坎坷,屡遭贬斥,晚年虽退居乡里,仍心怀恢复之志却不得施展。此时南宋文坛存在堆砌辞藻、缺乏真情实感的浮靡文风,陆游在诗中既抒发自身沉沦贫贱的落寞,也表达了坚守本心、不趋附权贵的傲骨,同时阐发了以“养气”为核心的文学主张。末句残断,具体所指因文本缺失待考,推测或暗含对南渡后时局与...

《次韵和杨伯子主簿见赠》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象反差与自况 :以“枯蓬”自况,先以“百无用”自嘲身世落魄,又以“乘秋风”反写挣脱世俗束缚的自在,形成强烈反差,精准传递出诗人在困顿中求得精神自由的心境。 2. 用典与文学主张 :化用孟子“浩然之气”的典故,明确提出文学创作需以精神气度为根基,反对“百家衣”式的堆砌藻饰,体现陆游“文以载道”、重内质轻浮华的文学观,是其诗论的集中体现。 3. 情感层次...