先主庙次唐贞元中张俨诗韵

这首诗是陆游拜谒先主庙的怀古之作，借蜀汉昭烈帝刘备兴复汉室却壮志未酬的史事，结合“铜驼荆棘”的典故，抒发中原沦陷的沧桑之悲与自身抗金复国之志难伸的愤懑，同时借蜀地父老泣拜先主陵柏的场景，寄托对明君贤主、一统河山的深切向往，暗讽南宋朝廷偏安苟且的时局。

1. 洛阳化为灰：洛阳为历代中原王朝核心都城，此处以“化为灰”极言战乱后城池残破、化为废墟的惨状，暗喻中原故土被异族侵占后的破败。
2. 棘生铜驼陌：铜驼陌是洛阳城中的繁华街道，典出《晋书·索靖传》：索靖预见天下将乱，指铜驼叹曰“会见汝在荆棘中耳”。后以“铜驼荆棘”形容战乱后都城荒芜的景象，此处借该典故直指中原沦陷、故土凋零的现实。
3. 讨贼志不成：“贼”指篡汉的曹魏政权，刘备以兴复汉室为己任，毕生致力于讨伐曹魏、收复中原，最终未能实现夙愿。此处以刘备的“志不成”，暗喻南宋朝廷放弃北伐、偏安一隅的现状，也寄寓了陆游自身抗金壮志难酬的遗憾。
4. 父老泣陵柏：陵柏指刘备惠陵旁的柏树，蜀地父老面对先主陵墓的苍柏泣泪，既表达了百姓对刘备仁德的怀念与追思，也暗含百姓对收复中原、结束战乱的渴望，反衬出南宋朝廷苟安的失德。

洛阳城早已化作一片焦土，
昔日繁华的铜驼街，如今棘草丛生。
当年刘备讨贼兴汉的壮志，终究未能如愿，
蜀地父老至今仍对着先主陵寝的苍柏，泣下沾襟。

陆游一生坚持抗金复国，屡遭主和派排挤，曾多次入蜀任职，在蜀地留下诸多怀古之作。这首诗是他拜谒成都武侯祠附属的先主庙时，依照唐代诗人张俨贞元年间所作同题诗的韵脚创作的。学界主流认为其创作时间约为陆游入蜀任职的1170-1190年，此时南宋朝廷偏安江南、不思恢复，陆游身处蜀地，目睹中原沦陷的惨状，借刘备的史事抒发内心悲愤与对一统河山的向往。

1. 用典精当：全诗以“铜驼荆棘”的典故浓缩中原沦陷的沧桑之悲，将西晋乱世的历史意象与南宋的现实困境相结合，含蓄凝练，意蕴深厚。
2. 借古讽今：以刘备“讨贼志不成”的史事暗讽南宋朝廷放弃北伐的苟且偷安，借蜀地父老的“泣陵柏”寄托百姓对明君与一统天下的渴望，将个人情志与历史反思融为一体。
3. 意境沉郁：前两句以“洛阳成灰”“棘生陌上”营造荒凉破败的氛围，后两句以“志不成”“泣陵柏”收束，将历史沧桑与个体悲愤融为一体，语言质朴沉郁，情感真挚浓烈，尽显陆游诗歌“悲壮沉郁”的典型风格。
4. 严守次韵：严格依照唐张俨原诗的韵脚创作，兼顾情感表达未因拘于韵脚损害诗意，体现了宋诗以文为诗的创作特点。