余为成都帅司参议成将军汉卿为成都路兵钤相

这首七言歌行是陆游赠同僚成汉卿的作品。开篇盛赞将军文武兼备的才略与报国雄心，继而叙写其被贬后的山居孤寂与洒脱性情，最后以传神细节刻画其英姿不减、意气凌云的形象。全诗既寄寓了对友人的同情与敬佩，也暗含自身仕途失意、壮志难酬的身世之慨。

将军胸中备文武，铁马黄旗玉关路。
- 将军：指时任成都路兵马钤辖的成汉卿。
- 备文武：兼具文韬武略。
- 铁马：披甲战马，代指精锐军队；黄旗：宋军仪仗旗帜，代指军旅生涯。
- 玉关路：玉门关通道，此处泛指边疆抗敌的战场。

羌胡可灭心自知，富贵有命才可与。
- 羌胡：古代对西北游牧民族的泛称，此处代指入侵的金兵。
- 可灭：坚信可以被消灭，体现报国决心。
- 富贵有命：化用《论语·颜渊》“死生有命，富贵在天”，写将军不慕富贵，视功名富贵为天命所定。
- 才可与：指唯有匹配其才学的时机到来，方能获得相应功名。

夺官置之三硖中，空山猿鸟同朝暮。
- 夺官：被削去官职，指成汉卿遭贬谪。
- 三硖：即三峡，泛指川东山区。
- 空山猿鸟：空旷山林中唯有猿猴飞鸟相伴，形容贬谪后的孤寂境遇。

道逢奇士握手谈，明日家人不知处。
- 道逢：途中偶遇。
- 奇士：杰出之士；握手谈：倾心长谈，尽显性情洒脱。
- 明日家人不知处：形容将军行踪不定、不拘小节，连家人都难以预料其去向。

平生心事一丹灶，万里生涯两芒屦。
- 丹灶：道家炼丹的炉灶，此处代指将军晚年寄情道家、修身养性的生活。
- 万里生涯：一生辗转奔波于万里疆场与仕途。
- 两芒屦：两双草鞋，代指简朴的行装，形容其生涯漂泊、生活清贫。

东嘉古寺卧高秋，时有巢仙来叩户。
- 东嘉：古地名，今浙江温州一带，此处指将军贬后隐居之地。
- 卧高秋：在深秋时节高卧隐居，远离官场纷扰。
- 巢仙：指隐居山林的道家隐士；叩户：登门拜访。

山中岂识故将军，但怪英姿凛不群。
- 山中人：指隐居处的乡邻。
- 故将军：指成汉卿曾为武将，故称。
- 但怪：只觉；英姿凛不群：气度不凡、卓然出众。

电眼蝟须长八尺，论丹说剑气凌云。
- 电眼：目光锐利如电，形容眼神有神。
- 蝟须：胡须粗硬如刺猬鬃毛，刻画武将形象。
- 长八尺：极言身材伟岸（汉代一尺约23厘米，八尺约184厘米）。
- 论丹：谈论道家炼丹之术；说剑：谈论兵法剑术，代指报国之志。
- 气凌云：气势直上云霄，尽显英雄气概。

将军您胸中兼具文韬武略，本当驰骋铁马旌旗，奔赴玉关疆场。
您心知羌胡可灭，报国之志坚定不渝，却认富贵自有天命，非强求可得。
一朝被夺官职，安置在三峡山间，唯有空山猿鸟，朝朝暮暮相伴。
路上偶遇奇士便倾心长谈，明日连家人都不知您去向何方。
平生心事都寄托在丹灶之上，万里生涯不过两双草鞋相伴。
在东嘉古寺高卧于深秋时节，常有巢居隐士前来叩门相访。
山中乡人哪里认识您这位故将军，只惊叹您英姿凛凛与众不同。
目光如电，胡须如猬，身长八尺，论丹说剑的气概直上云霄。

宋孝宗淳熙元年（1174）春至淳熙二年（1175）春，陆游任成都府路帅司参议官，与时任成都路兵马钤辖的成汉卿同僚相得。后成汉卿因事被贬谪至川东三峡一带，又辗转隐居于浙江温州东嘉地区。此诗现存标题略有残损，原题当为完整的赠友篇目，诗作既为追忆或赠别成汉卿而作，也融入了陆游自身仕途坎坷、壮志难酬的身世感慨。

1. 结构章法：先扬后抑再扬：开篇以雄健笔触盛赞将军文武全才与报国雄心，为“扬”；中间叙写贬谪后的山居孤寂与洒脱性情，为“抑”；末段以传神细节刻画将军英姿不改、气凌云霄，再次“扬”，情感起伏有致，层层递进。
2. 用典与意象：化用《论语》“富贵有命”贴合人物心境，“丹灶”“芒屦”“巢仙”等意象既体现将军晚年归隐的道家情怀，又反衬其未泯的报国之志，刚柔并济。
3. 语言与细节：既有“铁马黄旗玉关路”“气凌云”的豪放雄健，又有“空山猿鸟同朝暮”“时有巢仙来叩户”的淡远清新；“电眼蝟须长八尺”以白描手法勾勒武将形象，生动传神，极具画面感。
4. 寄慨遥深：全诗以赠友为核心，将对友人的同情敬佩与自身的身世之感融为一体，借将军的贬谪遭遇抒发壮志难酬的愤懑，意蕴丰厚。