游卧龙寺

这首诗是陆游游蜀地卧龙寺的纪行之作，按出游顺序记录了清晨启程、渡头候船、江上观晨景、渡江访寺的全程见闻，以细腻笔触描绘蜀中边地早市、星夜将尽的江景，以及抵达后所见的僻陋小寺，末以江南名刹对比，抒发对边地风物的独特观感，暗含宦游西南的淡淡心绪。

1. 晓发鱼复走瞿唐：晓发，清晨出发；鱼复，古县名，今重庆奉节东，为夔州治所；走，疾行赶路；瞿唐，即瞿塘峡，长江三峡之一，位于奉节东。句意：清晨从鱼复县动身，疾行赶往瞿塘峡。
2. 沙头唤渡倚胡床：沙头，江边沙滩渡口；唤渡，招呼渡船；胡床，又称交椅，源自西域的折叠坐具，汉后传入中原。句意：在江边渡口靠着胡床，招呼摆渡的船只。
3. 峒人争趁五更市：峒人，古代对西南少数民族的泛称，此处指夔州本地土著民众；争趁，争着赶（集市）；五更市，凌晨3-5点开市的早市，可见当地民风早作。句意：峒寨百姓正争着赶五更早市。
4. 我亦来追六月凉：追，寻求、享受；六月凉，农历六月的清凉，既指江边清晨的自然凉意，也暗含诗人寻求闲适之意。句意：我也趁此六月清晨，来追寻江边的清凉。
5. 残星欲尽尚历落：残星，将落的晨星；欲尽，快要消失；历落，错落稀疏的样子，形容残星的状态。句意：残剩的晨星快要落尽，还错落着稀疏的微光。
6. 明河已淡余苍茫：明河，即银河；已淡，因天色渐亮，银河渐趋暗淡；余，余下、只剩；苍茫，朦胧模糊的天色。句意：银河已然淡去，只剩天地间一片朦胧苍茫。
7. 翻翻林表鸦鹊语：翻翻，振翅翻飞的样子；林表，树林的顶端；语，鸟鸣。句意：林梢之上，鸦鹊振翅翻飞，声声啼鸣。
8. 渺渺烟边鸥鹭行：渺渺，悠远朦胧的样子；烟边，晨雾笼罩的水边；鸥鹭，泛指江边水鸟。句意：晨雾边的鸥鹭，正悠然结伴飞翔。
9. 过江走马五十里：过江，渡过长江；走马，骑马赶路；五十里为约数，指行程距离。句意：渡过长江，骑马赶了五十里路。
10. 小寺残僧真蕞尔：小寺，指卧龙寺，规模狭小；残僧，寥寥无几的僧人；蕞尔，形容微小简陋，语出《左传》。句意：眼前这座小寺，僧人寥寥，实在是简陋不堪。
11. 投鞭入门为一笑：投鞭，放下马鞭（停马）；为一笑，对此景象发出轻笑，含惊叹与调侃之意。句意：放下马鞭走进山门，不禁失笑。
12. 僻陋称雄有如此：僻陋，偏僻简陋；称雄，指在当地算得上像样的地方。句意：偏僻简陋竟也能在这一方称雄，真是如此！
13. 君不见天童径山金碧浮虚空：君不见，乐府诗常用发语词；天童、径山，均为江南名刹：天童寺在今浙江宁波，径山寺在今浙江杭州余杭；金碧，指寺庙彩绘、金饰的华丽建筑；浮虚空，高耸入云，仿佛浮于虚空之中。句意：你可曾看见天童、径山的名刹，金碧辉煌仿佛浮在虚空？
14. 千衲梵呗层云中：千衲，代指众多僧人，衲为僧人的袈裟，借指僧人；梵呗，僧众诵经唱偈的声音；层云，云层深处，形容寺院高耸入云。句意：千名僧人诵经的梵呗之声，回荡在层层云海之中！

清晨自鱼复动身，疾行奔赴瞿塘峡岸，
在江边沙头渡口，靠着交椅招呼渡船。
峒寨百姓正争着赶五更早市，
我也趁这六月清晨，来追寻江边的清凉。
残星将尽，还错落着稀疏微光，
银河渐淡，只剩天地间一片朦胧苍茫。
林梢之上，鸦鹊振翅翻飞，声声啼鸣，
晨雾边的鸥鹭，正悠然结伴飞翔。
渡过长江，骑马赶了五十里路，
眼前这座小寺，僧人寥寥，实在简陋不堪。
放下马鞭走进山门，不禁失笑——
偏僻简陋竟也能在这一方称雄，真是如此！
你可曾见天童、径山的名刹，金碧辉煌浮于虚空，
千僧诵经的梵呗之声，回荡在层层云海之中！

这首诗是陆游在夔州（今重庆奉节）任通判时所作，时间约为乾道七年至淳熙元年（1171-1174）。陆游于乾道六年（1170）入蜀，先后任夔州通判、四川宣抚使司干办公事等职，在蜀地生活近九年。此诗记录了一次清晨出游访卧龙寺的经历，当时诗人身处西南边地，远离南宋都城临安，沿途所见蜀中民俗与江景，引发对名刹与荒寺的对比感慨，暗含其宦游西南的淡淡心绪。

1. 叙事脉络清晰：全诗以“游”为核心线索，按时间顺序展开：从清晨出发、渡头候船、早市见闻、江上晨景，到渡江赶路、访寺观感，最后以名刹对比收束，层次分明，一气呵成。
2. 写景细腻传神：诗人抓住清晨江边的典型意象，如残星、明河、鸦鹊、鸥鹭，以“历落”“苍茫”“翻翻”“渺渺”等词铺陈，营造出清疏淡远、生机盎然的晨景意境，视听结合，画面感十足。
3. 对比手法突出：末两句以江南名刹天童、径山的金碧辉煌、千僧梵呗，反衬卧龙寺的僻陋简陋，既写出西南边地寺院的真实样貌，也暗含诗人对中原故都与江南繁华的思念，以及对自身宦游边地的淡淡怅惘。
4. 语言平易自然：全诗多用日常口语化表达，如“唤渡”“倚胡床”“投鞭”，无生僻典故，却生动传神，体现陆游诗歌“清空自然、不假雕饰”的风格。虽夹杂近体对仗（如“残星欲尽尚历落，明河已淡余苍茫”“翻翻林表鸦鹊语，渺渺烟边鸥鹭行”），整体却不拘泥于近体格律，更偏向纪行古风的自由灵动。