群儿

这首诗以郊野偶遇群儿堆砌佛塔的日常游戏起笔，将孩童无伤大雅的儿戏，与朝堂权贵荒谬误国的行径形成强烈反差，借孩童嬉戏的“无益无伤”反衬当权者决策带来的生灵涂炭与长远祸患，最终点明作诗目的在于针砭时弊，抒发对南宋朝政昏聩、官僚误国的批判与忧愤。

1. 野行遇群儿，呼笑运甓忙：郊野出行时遇见一群孩童，他们嬉笑打闹，正忙着搬运砖块。运甓（pì）：搬运砖块，甓指普通砖块。
2. 共为小浮图，嶙峋当道旁：一起堆砌起小型佛塔，在路边显得高耸突兀。浮图：梵语音译，指佛塔；嶙峋：形容物体高耸突兀的样子。
3. 蚬壳以注灯，碗足以焚香：两句均为倒装句式，意为“以蚬壳注灯”（用蚬壳作为灯盏点灯）、“以碗足焚香”（拿碗底当作香炉焚香）。蚬壳：小型淡水贝壳，此处用作简易灯具；注灯：点灯、燃灯。
4. 须臾一哄散，无益亦何伤：没多久便一哄而散，就算没有益处又有什么损伤呢？须臾：片刻、不久；一哄散：众人喧闹着散开。
5. 古来富贵人，峨冠登庙堂：自古以来那些身居高位的富贵之人，戴着高帽站在朝堂之上。峨冠：高冠，代指高官显爵；庙堂：古代帝王祭祀、议事的场所，代指朝廷。
6. 諆谟一悖谬，县宇失太康：他们的谋略一旦出现荒谬错误，天下州县就会失去太平。諆谟（部分版本作“谋谟”）：指谋略、计划；县宇：代指天下州县；太康：太平盛世，此处指太平安定。
7. 坐令安业民，血喋而尸僵：致使原本安居乐业的百姓，血流遍地、尸体横陈。坐令：致使、使得；血喋：形容血流遍地、杀戮惨重的样子；尸僵：尸体僵硬，代指百姓惨死。
8. 传呼一朝宠，遗患日月长：他们一时得到朝廷的恩宠，留下的祸患却绵延长久。一朝宠：短时间内获得的恩宠；日月长：形容祸患延续时间之久。
9. 均为儿戏尔，祸机孰深藏：其实二者都不过是儿戏罢了，但谁才是真正藏下祸根的人呢？祸机：引发祸患的契机或根源。
10. 我作群儿诗，持用砭世肓：我写下这首《群儿》诗，用来针砭世间的弊病。砭世肓：用针灸医治世间的顽疾，比喻用诗文批判纠正社会弊端，“砭”本指治病的石针，此处用作动词。

郊野途中偶遇一群孩童，
嬉笑打闹，忙着搬砖不停歇。
合力堆起一座迷你佛塔，
高耸突兀，立在路边道旁。
蚬壳作灯盏点亮灯火，
碗底当香炉燃起香烟。
没一会儿便一哄而散，
就算无益又有什么损伤？
可那些古来身居高位的富贵人，
头戴高冠站在朝堂之上。
他们的谋略一旦荒谬失当，
天下便再无太平景象。
致使原本安居乐业的百姓，
血流遍地，尸体僵卧路旁。
他们不过一时博得君王恩宠，
留下的祸患却绵延悠长。
说到底不过都是一场儿戏，
可真正藏起祸根的又是谁呢？
我写下这首《群儿》诗，
用来针砭世间的顽疾与荒唐。

陆游一生主张抗金复国，始终忧国忧民，对南宋朝廷偏安一隅、官僚庸碌误国的现状深感痛心。这首诗当为其晚年退居山阴（今浙江绍兴）乡野时所作：诗人在郊野出行时偶遇孩童堆砌佛塔的游戏，见孩童嬉戏无伤大雅，随即联想到朝堂上的权贵——他们身居高位，却以荒谬的谋略祸乱天下，让百姓生灵涂炭，其带来的祸患远甚于孩童的儿戏。学界对该诗具体创作年份暂无定论，普遍认为是陆游针对南宋朝政昏聩、官僚误国的现实所作，体现了其现实主义的创作风格与家国情怀。

1. 对比手法的巧妙运用：全诗以孩童的“儿戏”与权贵的“谋谟”形成强烈反差：孩童游戏“无益亦何伤”，无伤大雅；而权贵的错误决策却导致“安业民，血喋而尸僵”，将百姓推入苦难深渊。通过这种反差，尖锐批判了当权者的昏庸误国。
2. 借小见大的讽喻艺术：诗人从日常郊野的孩童游戏切入，以小见大将平凡场景与家国政事相连，把抽象的朝政弊端具象化为“儿戏”，通俗易懂却一针见血，继承了白居易新乐府“文章合为时而著”的现实主义传统，契合陆游诗歌平易自然、针砭时弊的风格。
3. 结构层层递进：全诗从孩童场景起笔，转而批判朝堂权贵，再点明二者同为“儿戏”却后果迥异，最后收束到作诗的目的，逻辑清晰，层层深入，将叙事、议论、抒情融为一体。
4. 语言质朴凝练：全诗不事雕琢，用直白的语言描绘场景、抒发情感，如“血喋而尸僵”“遗患日月长”等句，简练有力地揭露了权贵误国的恶果，兼具感染力与批判性。
5. 古风自由的体裁优势：该诗为七言古风，不受近体诗格律束缚，句式错落有致，节奏自然流畅，更适合自由抒发议论与情感，契合诗人讽喻时政的创作需求。