十月十四夜月终夜如昼

这首诗是诗人月夜抒怀之作。开篇描摹月色澄澈辽阔之景，继而写自身深夜不寐的孤寂，随后神游想象天宫仙境，向往与仙人同游、超脱尘世，暗含对人间烦忧的厌倦与对精神自由的渴求，兼具写景之美与抒情之真。

1. 月从海东来，径尺熔银盘：海东，东海之滨；径尺，直径一尺，以夸张手法凸显月亮的圆大饱满；熔银盘，以熔化的白银铸成圆盘，比喻月色皎洁圆润。
2. 西行到峨眉，玉宇万里宽：峨眉，此处代指秀美的山川，谓月亮西行途经峨眉一带；玉宇，指澄澈明净的天宇，此句极写夜空的辽阔空明。
3. 幽人耿不寐，弄影清夜阑：幽人，诗人自指，谓幽居独处之人；耿，心神不安、辗转难眠的样子；弄影，把玩自身影子，形容独处时的孤寂；清夜阑，清夜将尽，言夜色深沉。
4. 五城十二楼，缥缈香雾间：五城十二楼，典出《史记·孝武本纪》，为方士所言神仙居所，此处代指天宫楼阁；缥缈，高远隐约的样子，形容天宫若隐若现。
5. 不知何仙人，亭亭倚高寒：亭亭，耸立孤高的样子；高寒，指天宫清冷高绝之处，此句描摹仙人伫立云端的清寂姿态。
6. 欲语不得往，怅望冰雪颜：欲语，想要与仙人交谈；不得往，无法前往天宫；怅望，惆怅地凝望；冰雪颜，形容仙人容颜清素洁白，不染尘俗。
7. 叩头傥见哀，容我蹑素鸾：傥，通“倘”，倘若；见哀，怜悯我；蹑，踩踏、乘坐；素鸾，白色的鸾鸟，为仙人的坐骑。
8. 掬露以为浆，屑玉以为餐：掬，捧取；浆，指仙浆；屑，磨碎；餐，指仙食，此句想象仙境中以清露美玉为食的纯净生活。
9. 泠泠漱齿颊，皓皓濯肺肝：泠泠，清澈清凉的样子；漱齿颊，漱口；皓皓，洁白明亮的样子；濯，洗涤；肺肝，代指内心，此句写仙境生活对身心的净化。
10. 逝将从君游，人间苦无欢：逝将，将要；从君游，跟随仙人一同遨游；苦无欢，苦于人间没有多少欢乐，直抒对尘世的厌倦。

月亮从东海之滨升起，圆如熔银铸就的玉盘，直径足有一尺光景。向西行至峨眉山间，万里长空澄澈如洗，一片宽朗清明。
我这幽居之人辗转难眠，在清夜将尽时，独自把玩着自己的影子。
传说中天宫的五城十二楼，都隐现在缥缈的香雾之间，不知是哪位仙人，正孤零零地倚靠在那清冷的高天。
想要与仙人交谈却无法前往，只能惆怅地凝望那冰雪般的容颜。倘若仙人肯怜悯我，就请容许我乘上白色的鸾鸟吧。
捧取清露当作仙浆，磨碎美玉作为餐饭。
清冽的露水洗过齿颊，洁白的玉屑涤荡了肺腑。我决意要跟随仙人同游，只因人间实在没有多少欢乐可言。

学界一般认为此诗为陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时所作。陆游一生仕途坎坷，屡遭贬谪，虽心怀恢复中原的壮志，却始终不得施展。晚年退居乡里，面对澄澈皎洁的月夜，诗人由眼前月色引发幽思，借游仙之想抒发对尘世烦扰的厌倦，以及对精神超脱、自由境界的向往，同时暗含壮志难伸的落寞情怀。

1. 情景交融，虚实相生：开篇以“熔银盘”“玉宇宽”实写月色之美，随后转入“幽人不寐”的实景抒情，再以“五城十二楼”“素鸾”等虚笔神游天宫，由实入虚，将眼前月色与想象仙境融为一体，营造出空灵澄澈的意境。
2. 用典自然，意蕴深厚：“五城十二楼”“素鸾”等典故的运用，既贴合游仙主题，又赋予诗歌古典雅致的文化底蕴，避免了想象的空洞。
3. 对比鲜明，情感突出：以仙境“掬露屑玉”的纯净生活与人间“苦无欢”的俗世形成强烈对比，直白抒发诗人对尘世的厌倦，强化了对精神自由的渴求。
4. 语言清丽自然：全诗以白描为主，比喻贴切（如“熔银盘”喻月），意象纯净，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境，格调清疏高远，贴合诗人晚年退居后的心境。