白干舖别傅用之主簿

这首五言古诗以白干铺送别场景为开篇，铺陈了冬日萧瑟的离别氛围，既抒发了与友人依依惜别的深情，又以“道义相磨砻”点明君子之交的内核，同时抒发自身仕途受缚的苦闷，最后以“出处何必同”豁达收尾，勉励彼此各安其志、各自精进，格调高远不俗。

1. 我行忽百里：我仓促间已走出百里之遥。忽：仓促、倏忽。
2. 送客亦已空：前来送行的故旧早已散尽。空：稀少、散尽。
3. 傅子独眷眷：唯有傅君你仍情意恳切、依依不舍。眷眷：留恋不舍貌。
4. 旦暮随此翁：从早到晚都跟随着我这老翁（陆游自指）。旦暮：从早到晚，整日。
5. 谢之不肯去：我再三辞谢你不必相送，你却执意不肯离去。谢：辞谢、劝阻。
6. 瘦马冲北风：你骑着瘦马顶着凛冽的北风前行。冲：顶着、冒着。
7. 泥溅及马臆：泥浆溅湿了马的前胸。臆：马的胸部。
8. 霜飞逼裘茸：霜气袭来，直侵皮衣的绒毛。裘茸：皮衣的绒毛、毛边。
9. 茅店得小语：在乡村茅草客店中得以稍作倾谈。茅店：乡村简易客店。
10. 慨然念年凶：感慨地谈及当年的灾荒与民生艰难。慨然：感慨激昂貌。年凶：饥荒、灾年。
11. 不作儿女悲：不会像小儿女般作悲戚之态，指不流于俗套的伤感离别。儿女悲：指男女间缠绵感伤的离别情绪。
12. 道义相磨砻：在道义与品行上互相砥砺切磋。磨砻：原指打磨玉石，此处喻指互相勉励、共同精进。
13. 我归亦何为：我此番归去又能有何作为？
14. 鱼鸟愁池笼：恰似鱼鸟被困于池沼笼舍之中，满心愁苦。此处以鱼鸟自喻，抒发被官场束缚、不得自由的苦闷。池笼：比喻拘束人的官场牢笼。
15. 君乃台阁人：你本是可入朝为官、跻身台阁的贤才。台阁：原指汉代尚书台，后泛指朝廷中枢官署，此处代指朝堂高位。
16. 鸾凤仪笙镛：你如鸾凤一般，可成为朝廷礼乐典章的表率。鸾凤：比喻贤能君子。仪：用作动词，指作为礼仪、表率。笙镛：两种古乐器，笙为管乐，镛为大钟，此处代指朝廷礼乐制度。
17. 若耶遶青山：若耶溪环绕着青山（若耶溪在今浙江绍兴，为陆游故乡一带的名胜）。遶：同“绕”。
18. 天禄摩苍穹：你的仕途前程直上云霄，远大光明。天禄：原指汉代天禄阁，为藏书之所，此处代指朝廷禄位、仕途。摩苍穹：直触天空，形容前程高远。
19. 此别各努力：此番离别后，你我各自努力精进。
20. 出处何必同：出仕为官还是退隐山居，本不必强求一致。出处：指出仕（出）与退隐（处）。

我倏忽间已行出百里之远，
送我的故交早已散尽四散。
唯有傅君你情意拳拳，
从早到晚追随着我这衰翁。
我再三劝你不必再送，你却执意不肯离去，
瘦马驮着你顶风冒雪前行，
泥浆溅湿了马的前胸，
霜花扑面，侵透了皮衣的绒茸。

在茅店暂歇，得与你稍作倾谈，
慨然谈及当年灾荒与世事艰难。
不必学小儿女般悲戚作态，
当以道义互相砥砺共勉。

我此番归去又能有何作为？
恰似鱼鸟困于池笼，满心愁烦。
你本是台阁辅弼的贤才，
如鸾凤振翅，可正朝廷礼乐之仪。
若耶溪环绕青山，前程坦荡，
仕途之路直上苍穹万里。

此去一别，你我各自努力，
出仕退隐，本不必强求相同。

这首诗是陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）期间，在白干铺送别友人傅用之时所作。傅用之时任主簿，二人情谊深厚，皆以道义相投。此时南宋朝廷偏安一隅，陆游虽有抗金复国之志，却长期仕途坎坷，屡遭排挤，常感官场束缚、壮志难酬。临别之际，陆游目睹友人冒寒相送的情景，有感于自身境遇与友人前程，遂作此诗抒发胸臆。

1. 叙事与抒情结合：全诗以送别场景开篇，先铺陈冬日送别之萧瑟氛围——北风呼啸、泥浆溅衣、霜侵裘茸，以实景烘托离别之怅惘，随后转入与友人的交谈，由景入情，抒发对民生艰难的感慨与君子之交的坚守。
2. 比喻贴切传神：以“鱼鸟愁池笼”自喻官场束缚，形象写出自身壮志难伸的苦闷；以“鸾凤仪笙镛”赞誉友人才华，将友人比作可辅弼朝廷的贤才，意象高雅，契合二人的精神追求。
3. 格调高远脱俗：全诗未流于一般送别诗的缠绵悲戚，而是以“不作儿女悲，道义相磨砻”点明友情的内核，以“出处何必同”豁达收尾，打破了送别诗的俗套，体现了陆游诗歌中“重道义、轻私情”的君子之风。
4. 语言质朴自然：全诗用词平实浅近，无华丽辞藻，却情感真挚深沉，将离别之怅惘、自身之苦闷、对友人的期许与勉励融为一体，尽显陆游诗歌“平易晓畅、沉郁顿挫”的典型风格。