书房杂咏

这首诗是陆游晚年闲居书斋的述志之作，以直白质朴的语言自述平生唯有嗜读古书，推崇上古圣王治世与儒家道统，排斥异端学说与浮华文风，最终以北窗挑灯读书的闲适场景，抒发自己坚守本心、遂其初志的自得与坚定。

1. 赋性无他嗜：赋性，即天性、本性；无他嗜，没有其他额外嗜好。句意：我天性使然，并无别的嗜好。
2. 传家但古书：传家，世代传承的家学与典籍；但，只、仅。句意：传留家业的唯有古代典籍。
3. 尧咨洪水际：尧咨，指尧帝咨询治水之事，出自《尚书·尧典》中尧时洪水泛滥、咨访四岳贤才的典故；洪水际，尧帝面临洪水灾祸的上古之世。句意：遥想当年尧帝遭遇洪水、咨访贤才的时代。
4. 羲画结绳余：羲，指伏羲氏；画，指伏羲画八卦以代结绳记事，《易·系辞下》载“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，此处以“羲画”代指上古质朴的文化传统；结绳余，结绳记事的遗风余绪。句意：伏羲画下八卦，继承了结绳记事的质朴遗绪。
5. 异学方攘斥：异学，古代指儒家以外的异端学说，此处陆游主要指佛、道等与儒家道统相悖的思想；攘斥，排斥、抵制。句意：异端邪说正需要全力加以排斥。
6. 浮文亦扫除：浮文，浮华空泛、脱离实用的文辞文风；扫除，清除、摒弃。句意：浮华不实的文风也应当一并扫除干净。
7. 挑灯北窗下：挑灯，拨动灯芯使灯火明亮；北窗，化用陶渊明《与子俨等疏》“北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”的典故，代指书斋闲适的读书环境。句意：在北窗之下挑亮灯烛读书。
8. 聊得遂吾初：聊得，姑且能够；遂，实现、满足；吾初，自己最初的本心与志向，即研读古书、坚守道统的初衷。句意：姑且得以实现我平生的初心志向。

我生来天性别无他好，传家的唯有一卷卷古书。
遥想尧帝临洪水之世咨访贤才，伏羲画下八卦承结绳质朴的余绪。
如今异端邪说正须全力排斥，浮华虚文也该一并扫除干净。
只在北窗之下挑亮灯烛，姑且得以遂我平生的最初志向。

这首诗为陆游晚年退居山阴故里时所作。陆游一生仕途坎坷，多次因主战言论被贬斥，晚年闲居期间，读书治学成为其主要的精神寄托。他始终坚守儒家正统思想，反对佛道异端与当时文坛的浮靡文风，这首诗正是其晚年在书斋中抒发志趣、表达文化坚守的作品，同时暗含了对自身不随波逐流的自得。

1. 直抒胸臆与用典结合：首联开门见山，直接点明唯嗜古书的志趣，质朴自然。颔联用尧咨治水、羲画结绳的典故，追溯儒家道统的源头，将个人志趣与上古圣王治世、质朴文化传统相勾连，强化了自身坚守道统的合理性。
2. 对仗工整，立场鲜明：颈联“异学方攘斥，浮文亦扫除”运用严整对仗，“异学”对“浮文”，“攘斥”对“扫除”，句式凝练有力，直接表明诗人排斥异端、摒弃浮华的坚定立场。
3. 化用典故，意境闲适：尾联化用陶渊明“北窗高卧”的典故，以“挑灯北窗下”的场景，将书斋读书的闲适与坚守初心的自得融为一体，既呼应开篇“传家但古书”的设定，又收束全诗，意境淡远自然。
4. 语言风格质朴平实：全诗无华丽辞藻，以白描手法直抒胸臆，情感真挚恳切，体现了陆游诗歌平易晓畅、沉挚真挚的典型风格，将个人志趣与文化坚守融入日常书斋生活之中。