有为予言乌龙高嶮不可到处有僧岩居不知其年

这首诗以樵子所言的乌龙峰僧人居所为描写对象，勾勒出一位幽居险峰、超逸脱俗的僧者形象，寄寓了诗人对超脱官场尘俗的隐逸生活的深切向往，同时暗含自身仕途失意后欲归隐林泉的心境。

1. 樵子向予说，有僧巢翠微：樵子，打柴的山民；予，诗人自称；巢翠微，将居所筑于青翠掩映的山巅幽深处，以“巢”字凸显乌龙峰高险难至的特点。翠微，指青翠朦胧的山腰幽境。
2. 岩扉云共宿，锡杖鹤同飞：岩扉，以山岩搭建的简陋门扉，代指僧人的居所；锡杖，僧人所持的禅杖，顶部饰有金属环，为僧侣标志性器物；此句写僧人以云霞为邻、仙鹤为伴，尽显超尘脱俗的生活状态。
3. 日暮松明火，天寒槲叶衣：松明火，以松脂燃烧的照明之火，山民与隐士常以松明取光；槲叶衣，用槲树叶片编成的御寒衣物，体现僧人衣食简朴、以山野万物为用的隐逸特质。槲为落叶乔木，叶片经冬不凋，山民常采之为衣。
4. 弃官从此逝，非子尚谁归：弃官，指抛弃仕途官职；从此逝，追随僧人的足迹归隐于此；“非子尚谁归”意为若不选择此处幽境，诗人便无其他可托付身心的归宿，直抒归隐之志，此处“子”代指这种隐逸的幽居之境。

打柴的山民曾对我说起，
有位僧人隐居在乌龙峰的翠微深处。
山岩做的门扉与云霞共宿，
禅杖常伴仙鹤一同飞舞。
日暮时分松明照亮崎岖山径，
天寒时节以槲叶编成衣衫御寒。
若能弃官从此归隐林泉，
除了这幽境我还能归向何处？

陆游一生身处南宋偏安政局，虽力主抗金复国，却屡遭主和派排挤，仕途坎坷，晚年退居山阴（今浙江绍兴）。这首诗应为诗人游历绍兴附近乌龙峰时所作，当时他听闻当地高险之处有僧人隐居，遂以笔墨勾勒其生活，并借题抒发自己厌倦官场倾轧、向往闲适隐逸的心境，暗含壮志难酬后的精神寄托。学界普遍认为此诗为陆游晚年归隐时期的作品，契合其后期诗歌平淡自然且饱含真情的风格。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准五言律诗，颔联“岩扉云共宿，锡杖鹤同飞”严格对仗，“岩扉”对“锡杖”（名词对名词），“云共宿”对“鹤同飞”（动宾结构对动宾结构），平仄协调，尽显律诗的格律之美。
2. 意象凝练，意境超逸：全诗选用翠微、岩扉、云、锡杖、鹤、松明、槲叶等典型隐逸意象，组合出清幽孤高的山僧居境，既呼应题目中“乌龙高嶮不可到处”的险峻特点，又烘托出僧人超脱世俗的精神气质。
3. 情景交融，直抒胸臆：前六句铺陈僧人幽居的场景，末两句由景及情，将写景与抒情自然结合，直白抒发弃官归隐的志向，既收束全诗，又点明诗歌主旨，情感真挚不做作。
4. 语言质朴自然：全诗无华丽辞藻，以浅白流畅的语言勾勒场景，却能精准传递出隐逸生活的清幽与诗人的向往，体现陆游晚年诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术特色。