本诗为陆游游览青城山丈人观的纪游七言歌行,以游观动线为线索,先描摹道观宏伟壮丽的外景与庄严清幽的内景,再叙写观中所见怪异仙异之象与道者日常,最后抒发自身深陷世俗纷扰的遗憾,暗含对隐逸仙道生活的向往与壮志难酬的怅惘。
丈人观
崖岭划若天地分,千柱耽耽压其垠。
缨冠肃谒丈人君,广殿空庭吹宝熏。
摩挲画墙手为皲,异哉山夔与土羵。
物怪齾齾冠丘坟,仙人佩玉杂帨*。
手整貂冠最不群,欲去不忍恨日曛。
道翁采药昼夜勤,松根茯苓获兼斤。
人芝植立强骨筋,狗杞群吠声狺狺。
山炉小甄吹幽芬,朱颜不饮常自醺。
我亦宿诵五千文,一念之差堕世纷。
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简要说明
逐句注释
黄金篆书扁朱门,夹道巨竹屯苍云。
注释:黄金篆书扁:以黄金篆刻的匾额,“扁”通“匾”。朱门:道观的红色大门。夹道:道路两侧。屯苍云:聚集起苍色云气,形容巨竹茂密如云。崖岭划若天地分,千柱耽耽压其垠。
注释:崖岭:道观周边的山崖岭嶂。划若天地分:如被斧劈般峻峭分明,仿佛天地初开时的分界。千柱:指道观众多的殿宇立柱。耽耽:深邃威严、稳固矗立的样子。垠:山边地界,此处指道观所在的山麓之地。缨冠肃谒丈人君,广殿空庭吹宝熏。
注释:缨冠:整肃衣冠,束发戴帽。肃谒:恭敬地拜见。丈人君:丈人观供奉的山神丈人真君(即传说中的宁封子)。广殿空庭:宽广的大殿与空旷的庭院。宝熏:名贵的熏香。摩挲画墙手为皲,异哉山夔与土羵。
注释:摩挲:抚摸。手为皲:手因反复抚摸而开裂,“皲”指皮肤粗糙冻裂。山夔:古代传说中的山怪,形如龙仅一足。土羵:传说中的土中精怪,形如狗,能掘地。异哉:真是奇异不凡。物怪齾齾冠丘坟,仙人佩玉杂帨*。
注释:物怪:指前述山夔、土羵等怪异形象。齾齾:牙齿残缺不齐的样子,此处形容怪物体态嶙峋。冠丘坟:头顶戴着小山般的冠饰,“丘坟”指小山。仙人佩玉:仙人身上佩戴美玉。杂帨*:原句末字残缺,“帨”指古代佩巾,此处疑为“帨韠”(蔽膝)类服饰配件,存阙文待考。手整貂冠最不群,欲去不忍恨日曛。
注释:手整貂冠:(仙人)亲手整理貂皮冠帽。不群:卓尔不群,气质出众。欲去不忍:想要离去却又舍不得。恨日曛:遗憾天色已晚,“曛”指日落时的余光,即黄昏时分。道翁采药昼夜勤,松根茯苓获兼斤。
注释:道翁:观中的道士。昼夜勤:日夜辛勤采药。松根茯苓:寄生在松根处的菌类药材。获兼斤:收获的茯苓重达数斤,“兼斤”指两斤以上。人芝植立强骨筋,狗杞群吠声狺狺。
注释:人芝:人形灵芝,传说服之可强健筋骨。植立:直立挺立。强骨筋:强健筋骨。狗杞:传抄或存讹误,结合下句“群吠声狺狺”,疑为“山中野犬”;一说指枸杞丛,存疑待考。狺狺:狗吠的声音。山炉小甄吹幽芬,朱颜不饮常自醺。
注释:山炉:山中道士所用的陶制香炉。小甄:小型陶制炊具或熏具,“甄”指陶制器物。吹幽芬:散发出清幽的香气。朱颜:红润不老的容颜,形容道者长寿。不饮常自醺:不用饮酒便面色红润如醉,“醺”指酒醉的样子。我亦宿诵五千文,一念之差堕世纷。
注释:宿诵:向来诵读。五千文:指《道德经》,因全书共五千余言。一念之差:一时的抉择差错。堕世纷:陷入世俗的官场纷扰之中。
现代译文
朱红大门上悬着黄金篆刻的匾额,
道路两旁的巨竹连成一片,仿佛屯聚起苍色云涛。
山崖岭嶂如被斧劈,似天地初分般峻峭分明,
千万根殿柱威严矗立,稳稳压在这山垠之上。
我整肃衣冠,恭敬地拜见丈人真君,
宽广的大殿与空旷的庭院里,名贵的熏香袅袅飘升。
抚摸着殿壁的壁画,我的手都因摩挲而皲裂,
那些山夔、土羵的形象,真是奇异不凡。
怪异之物嶙峋残缺,头顶戴着小山似的冠饰,
仙人佩着美玉,杂佩着巾帨(原句有阙文)。
有位仙人亲手整理貂皮冠帽,最是卓尔不群,
我想要离去却又不忍,只恨天色已近黄昏。
观中的道翁日夜辛勤采药,
从松根下挖到的茯苓,一获就是好几斤。
人形灵芝直立如人,服之可强健筋骨,
山中群狗吠叫,声音狺狺不绝。
山炉小甑散发出清幽的香气,
道士们不用饮酒,面色也红润如醉。
我向来诵读《道德经》五千文,
只可惜一念之差,堕入了世俗的纷扰之中。
创作背景
陆游于乾道六年(1170)入蜀,此后在川陕多地任职,曾在四川宣抚使王炎幕府参与抗金筹备,后幕府解散,仕途屡遭顿挫。青城山为蜀中名山,丈人观是青城山著名道观,供奉上古仙人宁封子(即丈人真君)。本诗为陆游游览丈人观时的纪游之作,现存篇章至此,后续内容已佚。诗作既记录了道观的胜景与自身见闻,也暗含了诗人对世俗官场的厌倦,以及对隐逸仙道、超脱尘俗生活的向往。
艺术赏析
- 结构清晰,动线明确:全诗以游观顺序为线索,从山门外景到殿内见闻,再到道者日常与自身感慨,层次分明,层层递进,完整呈现了一次游览道观的完整过程。
- 虚实结合,意境丰富:前半部分以写实笔触描摹道观的宏伟庄严,如“千柱耽耽压其垠”尽显殿宇气势;中间穿插山夔、土羵等怪异仙象,增添了道观的神秘奇幻色彩,虚实交织拓宽了画面层次。
- 对比手法,情感鲜明:末联将自身“堕世纷”的俗务缠身,与道者“朱颜不饮常自醺”的超脱闲适形成对比,直接抒发了诗人对官场纷扰的厌倦与对隐逸生活的向往。
- 语言质朴生动,细节饱满:如“摩挲画墙手为皲”一句,以细节描写展现诗人对壁画的专注与赞叹,让画面更具感染力;七言歌行体的自由格律,让诗作兼具流畅性与抒情性。
- 用典自然:“五千文”化用《道德经》典故,既贴合道观的道家氛围,也点明了诗人对道家思想的熟悉,暗合其出世之思。
常见问题
《丈人观》的作者和朝代是什么?
《丈人观》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《丈人观》主要写了什么?
本诗为陆游游览青城山丈人观的纪游七言歌行,以游观动线为线索,先描摹道观宏伟壮丽的外景与庄严清幽的内景,再叙写观中所见怪异仙异之象与道者日常,最后抒发自身深陷世俗纷扰的遗憾,暗含对隐逸仙道生活的向往与壮志难酬的怅惘。
《丈人观》的创作背景是什么?
陆游于乾道六年(1170)入蜀,此后在川陕多地任职,曾在四川宣抚使王炎幕府参与抗金筹备,后幕府解散,仕途屡遭顿挫。青城山为蜀中名山,丈人观是青城山著名道观,供奉上古仙人宁封子(即丈人真君)。本诗为陆游游览丈人观时的纪游之作,现存篇章至此,后续内容已佚。诗作既记录了道观的胜景与自身见闻,也暗含了诗人对世俗官场的厌倦,以及对隐逸仙道、超脱尘俗生活的向往。
《丈人观》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构清晰,动线明确 :全诗以游观顺序为线索,从山门外景到殿内见闻,再到道者日常与自身感慨,层次分明,层层递进,完整呈现了一次游览道观的完整过程。 2. 虚实结合,意境丰富 :前半部分以写实笔触描摹道观的宏伟庄严,如“千柱耽耽压其垠”尽显殿宇气势;中间穿插山夔、土羵等怪异仙象,增添了道观的神秘奇幻色彩,虚实交织拓宽了画面层次。 3. 对比手法,情感鲜明...