寄别李德远

这是一首兼具赠别意趣与家国情怀的宋诗。开篇以坦荡襟怀叙写与友人的志趣分野，后四句痛斥乱世儒风衰颓、党禁压抑士气的现状，既表明自身归隐田园的决心，更勉励友人效法庆历名臣，担当起重振国势、端正士风的重任，情感沉郁而不失风骨。

1. 李侯不恨世卖友：李侯，对友人李德远的敬称。世卖友，指世人趋炎附势、卖友求荣的卑劣行径。此句言李德远不屑于世俗的卖友陋习，坚守君子之道。
2. 陆子那须钱买山：陆子，陆游自谓。那须，何须、哪里需要。“钱买山”典出《世说新语·排调》，支道林曾欲买山隐居，深公以巢父、许由归隐不置产业反问之，后以“买山”代指隐居。此处反用其意，言自己归隐之心纯粹，不慕富贵虚名，无需资财即可归隐。
3. 出牧君当千里去：出牧，指出任州郡长官（宋代知州类地方官，古称州牧）。此句写李德远将远赴千里之外赴任地方官。
4. 归耕我判一生闲：归耕，回乡耕种，代指归隐田园。判，料定、断定。此句言陆游已决意以耕读闲居度过余生。
5. 中原乱後儒风替：中原乱，指1127年靖康之变后中原地区沦陷于金。後即“后”。儒风替，儒家教化、士大夫风骨日渐衰微。替，衰落。
6. 党禁兴来士气孱：党禁，指南宋初年秦桧当权时大兴党禁，打压主战派与正直士人的政治事件。兴来，兴起之后。士气孱，士人的骨气、斗志日渐衰弱。孱，软弱、衰微。
7. 复古主盟须老手：复古，此处指恢复中原故土、重振北宋清明的政治与士风。主盟，担当领袖、主持大局。老手，指经验丰富、老成持重的治国之才，此处特指李德远。
8. 勉追庆历数公间：勉追，努力追随、效法。庆历，宋仁宗庆历年间（1041-1048），范仲淹、欧阳修等名臣主持庆历新政，彼时士风端正、士气高昂，为后世士人向往的治世。数公，指庆历新政的诸位名臣。此句勉励李德远以庆历诸公为榜样，担当国事。

李君你从不为世人卖友求荣的行径愤懑，
陆子我何须靠资财才能归隐山林？
你将远赴千里出任地方牧守，
我已决意归耕田园，闲度此生。
中原沦陷之后，儒家教化日渐衰微，
党禁兴起之时，士人斗志早已孱羸。
要重振国势、担当主盟，必得老成之手，
愿你勉力追随庆历诸公的足迹。

李德远名朝奉，字德远，为陆游挚友，曾出任地方知州。此诗作于南宋孝宗时期，彼时陆游因主张抗金、反对苟安，多次遭贬谪，已萌生退隐之意。诗中既为友人即将赴任赠别，也借别离之机抒发对时局的忧思：靖康之乱后中原沦陷，士风颓丧，党禁更压抑了士人报国之志，陆游以“归耕”抒发壮志难酬的愤懑，更勉励友人继承庆历名臣的风骨，为重振国势、端正士风尽力。

1. 结构层次分明：全诗以“赠别”为线索，前四句叙写二人的志趣分野——友人出仕远方，自己决意归隐，对比鲜明，尽显坦荡襟怀；后四句宕开一笔，转入对国事的感慨，最后收束于对友人的勉励，层层递进，情感由浅入深。
2. 用典自然贴切：“钱买山”反用《世说新语》典故，既点明归隐之志，又凸显自身不慕富贵的品格，不着痕迹。
3. 对仗工整严谨：“出牧君当千里去，归耕我判一生闲”“中原乱後儒风替，党禁兴来士气孱”两处对仗，句式整齐，音韵和谐，既强化了诗歌的节奏感，也凸显了主旨的对比与深化。
4. 情感沉郁真挚：全诗语言质朴无华，既有与友人别离的坦然，也有对国势衰微的忧愤，更有对友人的殷切期许。“归耕”一句实为愤激之语，暗藏壮志难酬的无奈，整体风骨凛然，尽显陆游诗歌“沉郁顿挫”的典型风格。