自九里平水至云门陶山历龙瑞禹祠而归凡四日

这是一首七言纪游律诗，记录了陆游晚年退居山阴时，历时四天游历绍兴九里、平水、云门、陶山、龙瑞宫、禹祠等地的见闻与心境。全诗以游历行踪为线索，既描绘了山间清幽闲适的生活细节，也抒发了晚年寄情世外、渴望心灵相知的超脱情怀，末尾以回望留恋收束，暗含对世俗官场的疏离与对山水田园的眷恋。

1. 我行随处叩岩扉：我行，指诗人此次游历的行程；随处，处处、到处；叩岩扉，敲击山间隐士居所的柴门（岩扉代指山居隐士的住处，“扉”为门）。
2. 觅得生薪旋燎衣：觅得，找到、捡拾；生薪，刚砍伐的未干透的柴薪；旋，随即、立刻；燎衣，烘烤衣物（此处应是旅途沾湿衣物，以柴薪烘干）。
3. 道士已骖鸶鹤去：骖，原指驾车的马匹，此处作动词，乘坐、驾驭；鸶鹤疑为“鸾鹤”之误，鸾鹤为道家仙人的典型坐骑，代指仙去；整句意为道士已乘鸾鹤仙逝离去。
4. 山僧初自水云归：山僧，山间修行的僧人；初自，刚从；水云，指云水缭绕的远游之地，代指僧人的云游行迹；整句意为山间僧人刚从云游之地归来。
5. 瓮头酒压松肪熟：瓮头，酒瓮的口部，代指新酿的酒；压，酿酒时压榨酒液取酒；松肪，松树的油脂，此处形容酒色醇厚如松脂；整句意为新酿的酒刚压榨完成，风味醇厚如松脂熟成。
6. 盘里蔬供药汞肥：蔬供，指盘中供应的蔬菜；药汞，一说指道家炼丹所用的矿物原料，此处借指山间滋养草木的灵秀之气；或为“药苗”之误，指山间药草，喻蔬菜肥嫩如药苗；整句意为盘中的蔬菜长势肥美，似得灵秀滋养。
7. 老觉论心须世外：老觉，到老才体悟到；论心，交心、畅谈心事；世外，指远离世俗的山林之地；整句意为年岁渐长才明白，唯有在世外山林，才能与人心无芥蒂地畅谈心事。
8. 溪阴回首尚依依：溪阴，溪流的南岸（山南水北为阳，溪畔南岸为阴），此处代指游历过的溪边景致；回首，回望；依依，形容留恋不舍的样子；整句意为回望走过的溪畔景致，依旧满心留恋。

我一路行来，处处叩访山间隐士的柴门，
寻得新伐的柴薪，即刻便用来烘烤衣裳。
道士早已乘鸶鹤仙去，不见踪影，
山间的僧人刚从云水缭绕的远游之地归来。
酒瓮里新压的美酒，醇厚如松脂般熟成，
盘中的蔬菜长势肥美，似得灵秀滋养。
到老才懂得，唯有在这世外山林，才能与人心心相印，
回望走过的溪畔景致，依旧满心依恋不舍。

这首诗创作于陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游66岁被罢官归乡后，长期隐居山阴，远离官场纷争。诗中提及的九里、平水、云门、陶山、龙瑞宫、禹祠均为绍兴当地名胜，诗人历时四天游历这些地点，以纪游方式记录行程与心境。此时的陆游心境趋于平和，通过寄情山水寻求心灵慰藉，此诗正是其闲适超脱的晚年状态的真实写照。

1. 格律工整严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“道士已骖鸶鹤去，山僧初自水云归”与颈联“瓮头酒压松肪熟，盘里蔬供药汞肥”严格对仗，颔联以人事流转写山间闲适，颈联以饮食细节写山居质朴，对仗自然流畅，契合律诗格律要求。
2. 意象清幽空灵：诗中运用岩扉、生薪、鸾鹤（鸶鹤）、水云、松肪等意象，既融入道家超脱意象，也带有佛家闲适意境，整体营造出远离世俗的淡远山居氛围。
3. 情感流转自然：全诗以旅途细节起笔，渐次转入所见所感，最后由景生情抒发晚年体悟，以“回首依依”收束，将游历的闲适与内心的留恋融为一体，情感真挚无雕琢痕迹。
4. 语言质朴平易：全诗以生活化细节展现山居面貌，无繁复辞藻，符合陆游晚年诗风“平易自然、真情流露”的特点，于平实中见山水真意与晚年心境。