戏书燕几

这首诗是陆游晚年退居山阴时的抒怀之作，以“戏书”为题暗含自嘲意味。诗中先写归乡耕隐的欣喜，再追忆宦海遭谗的悔恨，最后以梦境抒发未泯的远游之志与归隐向往，兼具闲适与沉郁的复杂情感。

饱知此手合锄犁：饱知：深知。合：本该、应当。此手代指诗人自身，暗喻其本应务农的本分。锄犁：借指农耕劳作。句意：我早已深知，这双手本该握锄犁躬耕田园。
剩喜东归老故栖：剩喜：甚喜、多喜。东归：指从宦游之地返回故乡山阴（今浙江绍兴）。故栖：旧日的居所。句意：最欣喜的是能东归故乡，终老于旧日的居处。
僧乞新诗题院壁：僧乞：僧人请求（题诗）。院壁：寺院的墙壁。句意：僧人求我题写新诗，我便将诗留在寺院的壁间。
人扶半醉下楼梯：半醉：指酒后微醺的状态。句意：我半醉着，由人搀扶着走下楼梯。
少通朝籍谗销骨：少通朝籍：年轻时在朝为官，朝籍指官员的名籍。谗销骨：被谗言毁伤至极，“销骨”形容谗言伤人之深。句意：年轻时入朝为官，却被谗言毁伤入骨。
晚畏京尘悔噬脐：京尘：借指京城官场的世俗纷扰与倾轧。悔噬脐：后悔莫及，“噬脐”语出《左传》，比喻事情已成定局，无法挽回。句意：晚年畏惧京城的尘嚣，只恨当初追悔莫及。
尚有远游心未死：远游心：指远游四方的志向。句意：仍有远游的心意未曾磨灭。
梦携猿鹤渡敷溪：猿鹤：借指隐士相伴的清幽意象，出自《北山移文》。敷溪：山阴附近的溪流，代指故乡清幽的山水。句意：梦中我携着猿鹤，渡过了敷溪。

我早已深知，这双手本该握锄犁躬耕田园，
最欣喜的是能东归故乡，终老于旧日的居处。
僧人求我题写新诗，我便将诗留在寺院壁间，
半醉着由人搀扶，缓缓走下楼梯。
年轻时入朝为官，却被谗言毁伤入骨，
晚年畏惧京城的尘嚣，只恨当初追悔莫及。
至今仍有远游的心意未曾磨灭，
梦里我携着猿鹤，悠悠渡过敷溪。

这首诗是陆游晚年退居山阴故居时的即兴题作。陆游一生宦海沉浮，多次因主战立场与奸佞谗言被罢官外放，晚年终于得归故乡，却仍对年轻时入朝为官的经历耿耿于怀：既悔恨自己误入官场，遭逢倾轧；又未完全磨灭建功立业的志向，却只能寄情于梦境中的归隐山水。标题“戏书燕几”的“戏”字，暗含诗人对自身半生仕途的自嘲与无奈。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联“僧乞新诗题院壁，人扶半醉下楼梯”与颈联“少通朝籍谗销骨，晚畏京尘悔噬脐”均用宽对，对仗工整自然，符合律诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典含蓄：多处化用经典典故，“噬脐”出自《左传》，精准表达追悔莫及的心境；“猿鹤”化用《北山移文》的隐士意象，以清幽物象反衬官场污浊，意蕴悠长。
3. 虚实相生：前六句实写归乡的闲适与宦海的悔恨，后两句以梦境虚写远游归隐的向往，将现实的无奈与理想的超脱融为一体，拓展了诗歌意境。
4. 情感层次丰富：全诗以闲适开篇，转入对官场的怨悔，最后落脚于未泯的壮志与归隐渴望，情感由喜转悲再归于超脱，层次分明，真挚动人。
5. 语言风格：整体语言平淡自然，无刻意雕琢之痕，却蕴含沉郁的人生感慨，体现了陆游晚年诗歌“平易晓畅、沉郁顿挫”的典型风格。