祠禄满不敢复请作口号

· 陆游

今年高谢武夷君,饭豆羹藜亦所欣。
参透庄生齐物论,扫空韩子送穷文。
心如脱阱奔林鹿,迹似还山不雨云。
犹幸此身强健在,乡邻争看布襦裙。

简要说明

这首诗是陆游晚年主动辞去祠禄官后所作,以平易旷达的笔触,抒写自己看破官场荣辱、安于简朴闲适生活的心境,流露出历经数十年仕途坎坷后,回归内心平和的淡然态度。

逐句注释

  1. 今年高谢武夷君:高谢,恭敬地辞去官职;武夷君,此处代指陆游所领的武夷宫观祠禄(宋代祠禄官多以宫观为名,陆游曾提举武夷山冲佑观),句意为今年我正式辞去了武夷宫观的祠禄职务。
  2. 饭豆羹藜亦所欣:饭、羹均名词动用,意为“以……为饭”“以……为羹”;豆、藜均指粗劣的食材,句意为就算以豆子为饭、以藜菜为羹的简朴饮食,也让我满心欣喜。
  3. 参透庄生齐物论:庄生即庄子,《齐物论》是《庄子》名篇,主张破除万物贵贱、是非的分别,达到齐一的境界;句意为我早已参透了庄子齐物的哲理,不再计较官场的荣辱得失。
  4. 扫空韩子送穷文:韩子即韩愈,《送穷文》是韩愈所作的诙谐文章,意在送走“穷鬼”,表达对穷困的不甘;此处反用其意,句意为连韩愈送穷的念头都已彻底扫空,安于清贫不再追求富贵。
  5. 心如脱阱奔林鹿:脱阱,从陷阱中逃出;句意为心境就像逃出陷阱奔入山林的野鹿,彻底摆脱了官场的束缚,获得了精神的自由。
  6. 迹似还山不雨云:还山,归隐山林;不雨云,指山间悠然飘荡的闲云,无公务牵累;句意为我的行迹恰似归山后自在飘散的闲云,闲散无拘。
  7. 犹幸此身强健在:幸,庆幸;句意为所幸如今我的身体尚且康健硬朗。
  8. 乡邻争看布襦裙:布襦裙,粗布制成的短衣与衣裙,代指平民朴素的衣着;句意为乡邻们都争着来看我这个穿着粗布衣裙的寻常老人。

现代译文

今年我正式辞去了武夷宫观的祠禄,
就算粗茶淡饭也满心欢喜。
早已参透庄子齐物的哲理,
连韩愈送穷的念头都已彻底扫空。
心境恰似逃出陷阱奔入山林的野鹿,
行迹如同归山后悠然飘散的闲云。
所幸如今身体尚且康健,
乡邻们争着来看我这身着粗布衣裙的老人。

创作背景

宋代设有祠禄官制度,以宫观提举等职安置闲散官员,领取俸禄而无实际政务。陆游一生仕途坎坷,多次因主战言论被贬谪,晚年退居山阴(今浙江绍兴),曾多次领受祠禄官衔。这首诗创作于其某次祠禄任满后,主动不再申请续领祠禄之时,此时陆游年近八十,早已看淡功名荣辱,只想以闲散之身安度晚年,故写下此诗抒发心境。

艺术赏析

  1. 用典贴切自然:全诗两处用典皆贴合诗人心境。以《庄子·齐物论》消解官场荣辱的分别,契合其辞官后的平和心态;反用韩愈《送穷文》的典故,表达安于清贫、不再追求富贵的态度,无生硬堆砌之感,浑然天成。
  2. 比喻生动传神:颈联以“脱阱奔林鹿”“还山不雨云”为喻,将摆脱官场束缚后的自由心境与闲散行迹具象化,形象地展现出诗人精神上的解脱与自在,极具画面感。
  3. 格律严谨,风格平易:全诗为七言律诗,中间两联对仗工整,平仄合律,体现了陆游晚年律诗创作的严谨性。语言质朴平易,无华丽辞藻,以日常琐事与浅白意象传递深沉心境,符合其晚年诗风“平淡而山高水深”的特点。
  4. 情感层次分明:全诗从辞官的抉择,到心境的转变,再到对自身状态的坦然,最后以乡邻相看的生活细节收尾,层层递进,将历经世事后的旷达淡然与晚年闲适的生活状态融为一体,情感真挚自然。

常见问题

《祠禄满不敢复请作口号》的作者和朝代是什么?

《祠禄满不敢复请作口号》的作者是陆游,页面按宋作品展示。

《祠禄满不敢复请作口号》主要写了什么?

这首诗是陆游晚年主动辞去祠禄官后所作,以平易旷达的笔触,抒写自己看破官场荣辱、安于简朴闲适生活的心境,流露出历经数十年仕途坎坷后,回归内心平和的淡然态度。

《祠禄满不敢复请作口号》的创作背景是什么?

宋代设有祠禄官制度,以宫观提举等职安置闲散官员,领取俸禄而无实际政务。陆游一生仕途坎坷,多次因主战言论被贬谪,晚年退居山阴(今浙江绍兴),曾多次领受祠禄官衔。这首诗创作于其某次祠禄任满后,主动不再申请续领祠禄之时,此时陆游年近八十,早已看淡功名荣辱,只想以闲散之身安度晚年,故写下此诗抒发心境。

《祠禄满不敢复请作口号》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典贴切自然 :全诗两处用典皆贴合诗人心境。以《庄子·齐物论》消解官场荣辱的分别,契合其辞官后的平和心态;反用韩愈《送穷文》的典故,表达安于清贫、不再追求富贵的态度,无生硬堆砌之感,浑然天成。 2. 比喻生动传神 :颈联以“脱阱奔林鹿”“还山不雨云”为喻,将摆脱官场束缚后的自由心境与闲散行迹具象化,形象地展现出诗人精神上的解脱与自在,极具画面感。 3....