这首诗是陆游晚年闲居之作,前两联描摹暮春时节清雅闲适的隐居日常,后两联抒发超脱世俗、坚守本心的志趣,同时嘲讽世人钻营富贵的虚妄,传递出对功名淡然超脱的心境。
闲居书事
园林绿叶一番新,桃李吹成陌上尘。
玩易焚香消永日,听琴煮茗送残春。
隐居正欲求吾志,大患元因有此身。
堪笑痴人营富贵,百年赢得冢前麟。
玩易焚香消永日,听琴煮茗送残春。
隐居正欲求吾志,大患元因有此身。
堪笑痴人营富贵,百年赢得冢前麟。
简要说明
逐句注释
- 园林绿叶一番新:园林中的绿叶再次焕发生机,点明暮春草木繁茂的时节特征。一番新:又一次更新、新生。
- 桃李吹成陌上尘:桃李花瓣被春风吹落,化作田间小路的尘土。吹:指春风吹落花瓣;陌上:田间道路。此句以桃李飘零之景暗合时光流逝的意涵。
- 玩易焚香消永日:研读《周易》、燃香静坐,消磨漫长的白日时光。玩易:玩味、研读《周易》;焚香:点燃香薰以静气安神;永日:漫长的白日。
- 听琴煮茗送残春:聆听琴曲、烹煮香茗,送别将尽的暮春时节。听琴:以琴曲陶冶性情;煮茗:烹煮茶水;残春:春末时节。
- 隐居正欲求吾志:选择隐居正是为了践行本心与志向。
- 大患元因有此身:最大的祸患本就源于这副身躯。此句化用《老子·第十三章》“吾所以有大患者,为吾有身”,意指肉身带来的欲望与牵累,表达对世俗功名的超脱。大患:重大的祸患;元:通“原”,本来。
- 堪笑痴人营富贵:可笑那些痴迷于钻营富贵的世人。堪笑:值得嘲笑;营:追逐、经营。
- 百年赢得冢前麟:穷尽一生钻营,最终只换得坟墓前的石麒麟(墓前装饰性石刻),意指一生辛劳不过换得死后虚名,毫无实际意义。百年:指人的一生;冢:坟墓;麟:此处指麒麟造型的墓前石兽。
现代译文
园林里的绿叶又换上新妆,
桃李花瓣被东风吹作陌上尘土。
研易焚香消磨漫漫白日,
听琴煮茶送别将尽的残春。
隐居正是为了恪守本心之志,
最大的祸患本就源于这副凡身。
可笑痴人终日钻营富贵,
百年光阴到头,只换得墓前石麟一座。
创作背景
此诗创作于陆游晚年退居山阴故里之时。陆游一生仕途坎坷,多次因主战立场被排挤罢官,晚年彻底远离官场,隐居于绍兴镜湖之滨。此时他早已看透南宋官场的偏安腐朽与世俗富贵的虚妄,以闲居的清雅日常消解宦海失意的苦闷,通过诗中对隐居生活的描摹与对世俗钻营的嘲讽,抒发坚守本心、超脱物外的心境。
艺术赏析
- 格律与对仗:全诗为标准七言律诗,颔联“玩易焚香消永日,听琴煮茗送残春”对仗工整,“玩易”对“听琴”、“焚香”对“煮茗”、“消永日”对“送残春”,词性与意境均相互映衬,凝练勾勒出闲居生活的雅致。
- 用典与思想融合:颈联化用道家经典《老子》语句,以老庄超脱物外的思想为基底,与“隐居求志”的志向形成呼应,丰富了诗歌的思想内涵,体现出陆游晚年儒道相融的人生态度。
- 意象对比与情感递进:前两联用“绿叶新”“桃李成尘”“玩易焚香”“听琴煮茗”等清雅意象,营造出静谧闲适的隐居氛围;后两联以“痴人营富贵”与前文形成强烈反差,从个人志趣转向对世俗的批判,情感层层递进,既抒发自身旷达,也暗含对世人的警醒。
- 语言风格:全诗平易晓畅,无生僻典故,将日常闲居与人生思考自然融合,体现了陆游晚年诗歌“平淡中见深沉”的艺术特色。
常见问题
《闲居书事》的作者和朝代是什么?
《闲居书事》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《闲居书事》主要写了什么?
这首诗是陆游晚年闲居之作,前两联描摹暮春时节清雅闲适的隐居日常,后两联抒发超脱世俗、坚守本心的志趣,同时嘲讽世人钻营富贵的虚妄,传递出对功名淡然超脱的心境。
《闲居书事》的创作背景是什么?
此诗创作于陆游晚年退居山阴故里之时。陆游一生仕途坎坷,多次因主战立场被排挤罢官,晚年彻底远离官场,隐居于绍兴镜湖之滨。此时他早已看透南宋官场的偏安腐朽与世俗富贵的虚妄,以闲居的清雅日常消解宦海失意的苦闷,通过诗中对隐居生活的描摹与对世俗钻营的嘲讽,抒发坚守本心、超脱物外的心境。
《闲居书事》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与对仗 :全诗为标准七言律诗,颔联“玩易焚香消永日,听琴煮茗送残春”对仗工整,“玩易”对“听琴”、“焚香”对“煮茗”、“消永日”对“送残春”,词性与意境均相互映衬,凝练勾勒出闲居生活的雅致。 2. 用典与思想融合 :颈联化用道家经典《老子》语句,以老庄超脱物外的思想为基底,与“隐居求志”的志向形成呼应,丰富了诗歌的思想内涵,体现出陆游晚年儒道相融的...