杂感五首以不爱入州府为韵

本诗为陆游晚年组诗开篇之作，以“不爱入州府”为韵脚，借伊尹、吕尚、鲁二生等古贤事迹，批判世俗追名逐利、趋炎附势的风气，抒发了诗人坚守本心、不愿屈从官场世俗的高洁志趣，彰显了对道义操守的推崇。

1. 莘渭二老人，耕钓俱白首：莘渭指伊尹耕于有莘之野、吕尚（姜子牙）钓于渭滨的典故，二人皆为古代未遇明主的贤臣。此处代指二人，“耕钓俱白首”指他们在未被赏识时，以耕钓度日直至年老。
2. 功烈在人间，如天有北斗：功烈指功绩业绩，二人的功绩昭昭传世，如同夜空的北斗星一般永恒醒目，为世人所敬仰。
3. 方其未遇时，自处固不苟：方其指当他们尚未得到君主赏识之时；自处指立身行事；固不苟指原本就不苟且、不随波逐流，坚守自身原则。
4. 夫岂邀虚名，欲眩千载後：夫岂意为“难道是”；邀虚名指刻意求取虚名；眩意为显耀、夸耀；千载後指后世。句意：他们难道是为了博取虚名，想要在后世彰显自己吗？
5. 降及秦汉王，望古犹培塿：降及意为“到了”；秦汉王指秦汉时期的帝王；培塿指小土丘。此处以小土丘比喻秦汉帝王的格局远不及古贤，暗讽后世统治者的境界不足。
6. 犹能守所闻，外物不得诱：守所闻指坚守心中秉持的道义准则；外物指功名利禄等身外之物；不得诱指不为其所诱惑。
7. 君看鲁二生，亦岂圣人偶：鲁二生指汉初鲁地的两位儒生，刘邦欲征召他们制定礼仪时，二人以“所为不合古”为由拒绝，不肯阿附权贵；亦岂圣人偶意为“难道只是偶然的贤者”，强调他们是坚守道统的典范。
8. 凛然诸儒间，人可我独不：凛然指严肃坚贞的样子；诸儒间指一众儒生之中；人可我独不意为“别人都可以妥协趋附，唯独我不能违背本心”。

莘水之滨的伊尹、渭水之畔的吕尚，
耕钓生涯直到满头霜白苍苍。
他们的功绩昭昭铭刻在人间，
恰似夜空里永恒的北斗星光。
当他们还未遇上明主的时刻，
立身行事本就不肯苟且轻狂。
难道是为了博取世俗虚名，
想要在后世将自己夸耀彰显？
到了秦汉帝王统治的时代，
比起古贤不过是小土丘一样。
却仍能坚守心中的道义准则，
不为外物的利禄所诱乱迷茫。
你看那鲁地的两位儒生，
又岂是随波逐流的寻常之辈？
在一众儒生之中风骨凛然，
别人都可妥协，唯独我不肯违背。

本诗为陆游晚年退居山阴时所作，属于《杂感五首》组诗，以“不爱入州府”为韵。陆游一生仕途坎坷，因坚持抗金复国主张屡遭主和派排挤，多次被征召入朝、入州府为官却始终不愿屈从官场潜规则。晚年闲居期间，他看透了世俗追名逐利、趋炎附势的风气，借咏古贤事迹抒发自身坚守节操、淡泊名利的人生态度，呼应了组诗“不爱入州府”的题旨。

1. 用典精当，借古讽今：全诗选取伊尹、吕尚、鲁二生三个经典典故，均围绕“坚守本心、不慕虚名”的核心，以古贤的高洁对照世俗的趋炎附势，将抽象的道义追求具象化，增强了诗歌的厚重感与说服力。
2. 对比手法突出：通过“望古犹培塿”将秦汉帝王与古贤对比，凸显古贤的精神境界；以“人可我独不”将世俗儒生与鲁二生对比，强化了诗人坚守本心的态度，使主旨更加鲜明。
3. 议论与抒情结合：全诗以议论为骨，但并未陷入枯燥的说理，而是通过典故、意象与情感抒发的融合，将诗人对世俗的批判与自身志趣的彰显自然流露，语言质朴刚健，兼具现实主义的深沉与儒家的道义风骨，契合陆游一贯的诗歌风格。
4. 紧扣韵旨：全诗以“不爱入州府”为韵，每句都围绕“不慕虚名、不随俗俯仰”的主题展开，精准呼应组诗的创作初衷，体现了陆游晚年通透圆融又坚守本心的人生境界。