杂感五首以不爱入州府为韵

这首诗以古今对比的视角，追忆上古洪水初平后先民与禽兽共生、贤圣安民的安定时代，转而批判后世权贵奢靡无度、残害生灵的乱象，抒发了诗人对理想社会的向往，以及对当世时政的忧愤与批判，饱含民本思想与深沉的历史责任感。

1. 洚水初平时：洚水指泛滥的洪水，此处代指大禹治水平息水患的上古时期。
2. 草木充九州：九州为古代中国的代称，句意为遍野的草木遍布全国。
3. 禽兽孳育繁：孳育指繁殖滋生，句意为禽兽大量繁殖、数量众多。
4. 与人为敌雠：敌雠即仇敌，雠通“仇”，意为禽兽与人类互为敌对的双方。
5. 于时圣人作：圣人指上古贤明的治理者，作指兴起、出现。
6. 日夜为民忧：意为日夜为百姓的生存安危而忧虑。
7. 思有以胜之：有以胜之即找到战胜灾害、禽兽的办法。
8. 食肉而服裘：裘指兽皮衣服，句意为上古先民以兽肉为食、穿兽皮御寒的生存状态。
9. 然後人奠居：奠居指安定居住，奠有安定之意，意为此后人类得以安定定居。
10. 禾黍岁有秋：禾黍泛指粮食作物，秋指丰收时节，句意为每年粮食都能获得丰收。
11. 岂知千载後：千载後即千年之后，转折引出后世的变化。
12. 戕杀无时休：戕杀指残害、杀戮，无时休意为杀戮残害从未停止。
13. 一食刀机赤：刀机指屠宰用的刀具，也代指刑具，赤指被鲜血染红，意为每一顿饮食都沾染着杀戮的血腥。
14. 百味供膳羞：百味指各类珍馐美味，膳羞即精美的食物，羞通“馐”，意为权贵们享用着各式各样的精美食物。
15. 豪侈方相夸：豪侈指豪门权贵的奢侈生活，方相夸意为正互相夸耀攀比。
16. 哀哉非始谋：始谋指当初圣人的治国初衷，句意为可叹这早已背离了上古贤圣安民的最初愿望。

洪水初平的上古时代，
遍野草木遍布九州大地，
禽兽繁殖滋生何其繁盛，
与人类彼此互为仇敌。
那时贤圣之人应运而生，
日夜为百姓的安危忧愁不已，
苦苦思索着战胜灾害的法子，
只能食肉披裘艰难求生息。
从此人类终于得以安定居住，
每年的粮食都能迎来丰收佳期。
谁料想千年之后的世道，
残害生灵的暴行从未停息？
每一顿吃食都让屠刀染满血迹，
百味珍馐尽入权贵的盘中馔席。
豪门奢华盛行彼此夸耀攀比，
可叹这早已不是当初的安民初衷！

这首诗是陆游晚年闲居山阴时所作，属于组诗《杂感五首》之一。陆游一生力主抗金复国，却屡遭投降派排挤贬谪，晚年退居田园，目睹南宋朝廷偏安一隅，权贵阶层沉溺奢靡、不顾百姓死活，社会矛盾日益尖锐。诗人以历史反思为切入点，借咏上古治世与后世乱象的对比，抒发了自己忧国忧民的情怀，批判了当朝的腐化堕落，寄托了对王道乐土的向往。

1. 古今对比，反差强烈：以上古先民与禽兽共生、贤圣安民的安定时代，与后世权贵奢靡残杀的乱象形成鲜明对比，将批判的锋芒直指当世的社会弊端，主旨鲜明尖锐。
2. 质朴平实，寓情于议：全诗以叙述历史的平实语言展开，没有华丽的辞藻，却在冷静的历史叙事中融入深沉的愤懑，将对民生的关怀、对时政的不满藏于议论之中，情感沉郁厚重。
3. 结构层层递进：从上古的生存困境，到贤圣治理后的安定，再转折到后世的乱象，最后以“哀哉非始谋”收束全篇，情感由平和转向愤懑，逻辑清晰，层层深化主题。
4. 用典含蓄，寄托理想：“洚水初平”化用大禹治水的典故，暗合儒家的王道治世理想，寄托了诗人对国泰民安的向往；“奠居”“禾黍有秋”则勾勒出上古农耕社会的安定图景，与后世的残杀形成强烈反差，强化了批判力度。
5. 格律合规：全诗以“不爱入州府”为韵，韵脚统一为平声尤韵，符合组诗的押韵要求，语言节奏沉稳，契合沉郁的批判基调。