三山卜居今三十有三年矣屋陋甚而地有余数世

这首诗是陆游晚年隐居三山时的抒怀自嘲之作。诗人回顾四十年仕途坎坷，以古今人物的得失际遇为参照，感慨功名得失无常，最终体悟到躬耕隐居的平淡真意，并告诫子孙不必汲汲于功名，暗含对自身壮志难酬的沧桑感慨，兼具自嘲与超脱的复杂情感。

1. 再见封侯未为快，一掷成卢安用再？
   再见封侯：再次获得封侯的仕进机遇。未为快：算不上真正快意。一掷成卢：古代博戏樗蒲中，五子全黑称为“卢”，是最高彩胜，此处借指一次成功便已足够。安用再：哪里需要再来一次。
2. 世间得意固多矣，堪笑穷人事常败。
   固多矣：本就不少。堪笑：可笑。穷人：困厄失意之人。事常败：做事常常失败，此处自嘲仕途不顺、寸步难行。
3. 我生出仕四十年，寸进恰如船上埭。
   出仕四十年：陆游一生为官四十余年，历经多次贬谪与罢官。寸进：微小的进步。船上埭：埭是堵水的堤堰，船行过埭需费力牵挽，此处比喻仕途升迁极其艰难。
4. 即今卧病茅檐里，回首穷通竟何在！
   即今：如今。卧病茅檐：指隐居简陋茅屋中养病。穷通：困厄与得志，代指人生的得失际遇。竟何在：到底有什么意义，暗指功名得失本为空幻。
5. 荆山之下玉抵鹊，两京春齐论斤卖。
   荆山：和氏璧的产地，此处以荆山玉抵鹊比喻珍贵贤才被轻贱、大材小用。两京：代指繁华都市（唐长安、洛阳）。论斤卖：将美玉按斤售卖，比喻贵重之物被当作寻常货色贱卖，暗讽世道对人才的轻视。
6. 苏秦煌煌佩六印，尼父栖栖厄陈蔡。
   苏秦：战国纵横家，曾佩六国相印，显赫一时。煌煌：光彩盛大的样子。尼父：孔子的尊称，孔子字仲尼，故称。栖栖：忙碌不安、奔波劳碌的样子。厄陈蔡：孔子周游列国时，曾在陈、蔡两国间被围困断粮，陷入困厄。
7. 玄保美官辄见思，东野出门常有碍。
   玄保：指南朝宋官员羊玄保，仕途顺遂，官至光禄大夫。美官辄见思：做了高官便被人怀念，代指仕途得意者的际遇。东野：指唐代诗人孟郊，字东野，一生仕途坎坷。出门常有碍：出门都有阻碍，比喻仕途处处碰壁、进退两难。
8. 躬耕至老岂不佳，子孙当以吾为戒。
   躬耕：亲自耕种，指隐居务农。岂不佳：难道不好吗。以吾为戒：把我一生汲汲功名却失意的经历作为鉴戒。

就算再次获得封侯的机遇也不算真正快意，
一次掷骰便得卢彩便已足够，何必再来一次？
世间称心如意的事本就不少，
可笑的是困厄之人，做事总是难以成功。
我一生出仕为官四十余年，
一点点的进步都像船过堤堰般艰难。
如今卧病在简陋茅檐之下，
回头看一生的得失际遇，到底有什么意义？
荆山的美玉竟被用来击打鹊鸟，
两京春日里美玉竟要按斤售卖。
苏秦曾显赫一时佩挂六国相印，
孔子却奔波劳碌在陈蔡之间陷入困厄。
羊玄保做了高官便被人怀念，
孟郊出门都有阻碍，仕途处处碰壁。
亲自耕种到老难道不好吗？
子孙们应当把我汲汲功名却失意的过往当作鉴戒。

这首诗创作于宋理宗宝庆元年（1225），此时陆游已81岁，隐居福州三山已三十三年。绍熙三年（1192）陆游被罢官归田，此后长期隐居三山，晚年卧病在床，回顾四十年仕途生涯，历经多次贬谪、壮志难酬，目睹世间功名得失无常，遂以古今人物际遇为参照，抒发身世感慨，最终体悟到平淡隐居的价值，作此诗告诫子孙不必执着于功名利禄。

1. 用典丰富，对比鲜明：全诗多处化用典故，将苏秦的显赫、孔子的困厄、羊玄保的顺遂、孟郊的坎坷并置对比，既感慨自身仕途的坎坷，也点明功名得失的无常。同时以“荆山玉抵鹊”“两京论斤卖”的比喻，暗讽世道对贤才的轻贱，深化了主旨。
2. 自嘲与超脱兼具：诗人以“堪笑穷人事常败”自嘲一生仕途不顺，又以“躬耕至老岂不佳”表达对隐居生活的认同，最终以“子孙当以吾为戒”收束，将个人沧桑感慨升华为对子孙的劝诫，体现出晚年陆游对功名的超脱心态。
3. 语言质朴自然：全诗语言直白浅近，无华丽辞藻，以“船上埭”这一日常意象比喻仕途艰难，形象生动，通俗易懂，兼具质朴质感与沧桑之感，贴合陆游晚年平淡老成的诗风。
4. 结构严谨，层层递进：从开篇否定功名价值，到回顾自身仕途坎坷，再到以古今人物为参照佐证观点，最后落脚于劝诫子孙，全诗层层递进，将个人身世之感与人生哲理融为一体，逻辑清晰完整。