入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野

这首为陆游晚年退居山阴时的秋日游山戏作，以自嘲口吻抒写辞官闲居的状态与心境：诗人自比太史公，却栖身于类若蓬莱的山间，以轻松诙谐的语调道出意外得闲的释然，同时描摹了服食养生、往来道观的隐逸日常，暗含对官场的疏离与对清净生活的自得。

1. 周南太史公，道家蓬莱山：周南太史公指西汉司马迁，其曾滞留周南（今洛阳一带）撰写《史记》，后世常以之代指史官；此处陆游自况曾任职实录院检讨官类史官之职，却栖身于道家传说中的蓬莱仙山般的山间胜地。
2. 麈凡不可料，亦复居其间：麈凡即尘凡，指世俗尘寰（“麈”为古鹿类动物，此处通“尘”，或为异体用字）；句意谓世俗因缘本难预料，自己竟也住进了这清净隐逸之地。
3. 屡奏乞骸骨，宽恩许投闲：乞骸骨为古代官员请求退休的委婉说法，意谓请求赐还骸骨归葬故乡；句意谓诗人多次上奏请求辞官，朝廷宽仁恩准其退职闲居。
4. 羽衣碧玉简，尚缀僊官班：“僊”为“仙”的古异体字；羽衣指道士所穿的长袍，碧玉简为道家朝真所用的玉简；仙官班指仙官的品级位次，此处诗人以“缀仙官班”自嘲，谓自己虽已退闲，仍仿佛位列仙班，暗含闲散自在的意趣。
5. 黄精扫白发，面有孺子颜：黄精为道家常用的养生药材，传说久服可轻身延年、乌发养颜；句意谓服食黄精调养身体，白发似被扫去，面色竟有孩童般的红润光泽。
6. 简寂吾家旧，飘然时往还：简寂指简寂观，为南朝道士陆修静的修道道场，位于庐山，为陆游早年曾游历、心仪的道家胜地；句意谓简寂观是我旧日的故交之地，时常飘然往来于山间道观之间。

我这如同司马迁般的史官之臣，
竟栖身于道家蓬莱仙山般的林间。
世俗的因缘本难预料，
我居然也住进了这清净之地。
多次上奏请求辞官归乡，
朝廷宽仁恩准我退职闲居。
身着羽衣手持碧玉简，
还仿佛位列仙官的班列。
服食黄精调养，白发似被扫去，
面色竟有孩童般的红润容颜。
简寂观是我旧日的故交之地，
我时常飘然往来于山间，自在往返。

这首诗约作于宋宁宗庆元年间（1195年之后），时年陆游已年过七十，退居故乡山阴（今浙江绍兴）。此前陆游因政坛风波多次请求致仕，终于获得朝廷恩准，结束了近六十年的仕宦生涯，闲居乡间。此诗为秋日游山时的戏作，以自嘲的笔触记录自己退职后的生活状态，既暗含对官场繁杂的厌倦，也流露出自在闲适的晚年心境。

1. 用典贴切自然：首联以司马迁自比，精准贴合诗人曾任职史官的经历，同时以蓬莱仙山喻隐逸胜地，形成身份与处境的反差，暗合“戏作”的诙谐感；后续用乞骸骨的古典写辞官经历，以黄精、简寂观的道家典故呼应隐逸主题，典故与诗意融为一体，毫无生硬之感。
2. 语调诙谐自嘲：全诗以“戏作”为基调，“亦复居其间”的意外感、“尚缀仙官班”的自嘲口吻，将退休闲居的状态写得轻松有趣，消解了官场失意的落寞，转而凸显晚年的恬淡自适。
3. 意境清幽恬淡：从栖身山间、辞官闲居，到服食养生、往来道观，全诗铺陈出一幅清净悠然的山居图景，语言质朴平实，符合陆游晚年诗风“清淡自然”的特点，将复杂的心境转化为舒缓的诗意。
4. 格律与节奏：此作为五言古诗，不拘泥于近体诗的严格对仗与平仄，节奏舒缓自由，与闲适的主题高度契合，整体气韵连贯，情感流露自然。