这首诗是陆游致仕退隐后的抒怀之作,诗人以质朴笔触描摹回归田园的日常,既有摆脱官场束缚的释然,也带着一丝未能完全超脱世俗的淡淡遗憾,最终落脚于安于闲居、宽慰亲友的平和心境。
致仕後述怀
韦布还初服,蓬蒿卧故庐。
所惭犹火食,更恨未巢居。
叱叱驱黄犊,行行跨白驴。
交亲各强健,不必问何如。
所惭犹火食,更恨未巢居。
叱叱驱黄犊,行行跨白驴。
交亲各强健,不必问何如。
简要说明
逐句注释
- 韦布还初服:韦布指韦带布衣,代指平民装束;初服语出屈原《离骚》“退将复修吾初服”,指未出仕时的衣着,此处指辞官后恢复平民身份。
- 蓬蒿卧故庐:蓬蒿为蓬草与蒿草,常代指荒僻之地;故庐指诗人旧日的居所,此句写退居旧居、周遭荒草丛生的闲居状态。
- 所惭犹火食:火食指用火烹制食物,代指世俗的人间生活;诗人以“犹火食”自嘲未能彻底脱离世俗,仍需过寻常饮食的生活,心怀惭愧。
- 更恨未巢居:巢居指上古先民在树上筑巢而居的原始生活方式,此处代指完全脱离世俗的隐士生活;诗人更进一步遗憾自己尚未能达到完全超脱的隐士境界。
- 叱叱驱黄犊:叱叱为吆喝牲畜的拟声词;黄犊即小黄牛,此句写诗人在田间驱赶黄牛劳作的田园日常。
- 行行跨白驴:行行指缓步前行的样子;诗人骑着白驴缓步闲游,尽显退隐后的闲适自在。
- 交亲各强健:交亲指交游的亲友与至亲;此句写亲友们都身体康健。
- 不必问何如:何须打听我如今的境况如何,诗人以淡然的口吻宽慰亲友,不必挂念自己的退居生活。
现代译文
脱去官袍换回旧时布衣,旧居荒草漫生,我高卧其间。
惭愧啊,至今仍在过着熟食的世俗生活,更遗憾未能像上古先民那样巢居林间。
吆喝着小黄牛在田间劳作,慢悠悠地骑着白驴四处闲游。
亲友们都康健安泰,你们不必再来打听我的近况。
创作背景
陆游一生仕途坎坷,多次因主战立场与官场政见不合而罢官退隐,此诗应为其晚年退居山阴(今浙江绍兴)故里时所作。彼时诗人已远离朝堂纷争,彻底回归田园,笔下的闲居生活并非刻意标榜的超脱,而是历经官场沉浮后,对平凡日常的坦然接受,既带着一丝对未能彻底摆脱世俗的自嘲,也满含对当下闲居生活的满足。
艺术赏析
- 格律与对仗:此诗为标准五言律诗,全篇合律,其中颈联“叱叱驱黄犊,行行跨白驴”对仗工整,“叱叱”对“行行”(拟声词对叠词)、“驱”对“跨”(动词对动词)、“黄犊”对“白驴”(偏正结构名词对偏正结构名词),音韵和谐,尽显律诗的格律之美。
- 用典自然:多处化用古典典故,“初服”出自《离骚》,点明辞官归里的身份转变;“火食”“巢居”化用《礼记·礼运》中关于上古先民生活的记载,以对比的方式凸显诗人对世俗生活的清醒认知,不着痕迹却意蕴丰厚。
- 白描手法与平淡意境:全诗以白描手法写田园日常,驱牛、跨驴的细节平实真切,没有华丽辞藻,却勾勒出闲适恬淡的隐居画面。尾联“交亲各强健,不必问何如”语淡情深,以直白的宽慰传递出诗人历经世事后的通透平和,于平淡中见真情。
- 情感层次:诗人的情感并非单一的闲适,首颔联的“惭”“恨”暗含一丝未能彻底超脱的遗憾,颈联的劳作闲游又转为自在,尾联的宽慰则归于平和,情感流转自然,真实呈现了退隐后的复杂心境。
常见问题
《致仕後述怀》的作者和朝代是什么?
《致仕後述怀》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《致仕後述怀》主要写了什么?
这首诗是陆游致仕退隐后的抒怀之作,诗人以质朴笔触描摹回归田园的日常,既有摆脱官场束缚的释然,也带着一丝未能完全超脱世俗的淡淡遗憾,最终落脚于安于闲居、宽慰亲友的平和心境。
《致仕後述怀》的创作背景是什么?
陆游一生仕途坎坷,多次因主战立场与官场政见不合而罢官退隐,此诗应为其晚年退居山阴(今浙江绍兴)故里时所作。彼时诗人已远离朝堂纷争,彻底回归田园,笔下的闲居生活并非刻意标榜的超脱,而是历经官场沉浮后,对平凡日常的坦然接受,既带着一丝对未能彻底摆脱世俗的自嘲,也满含对当下闲居生活的满足。
《致仕後述怀》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与对仗 :此诗为标准五言律诗,全篇合律,其中颈联“叱叱驱黄犊,行行跨白驴”对仗工整,“叱叱”对“行行”(拟声词对叠词)、“驱”对“跨”(动词对动词)、“黄犊”对“白驴”(偏正结构名词对偏正结构名词),音韵和谐,尽显律诗的格律之美。 2. 用典自然 :多处化用古典典故,“初服”出自《离骚》,点明辞官归里的身份转变;“火食”“巢居”化用《礼记·礼运》中...