山家

这首诗以道家视角探讨长生成仙之理，先言神仙方术的隐秘，再提出人人皆可契合天道成仙的观点，随后批判世人庸常度日、奔忙于生死却不解大道的状态，最后抒发无人领会精微哲理的慨叹，暗含诗人晚年退隐后对超脱世俗的向往与孤独心境。

1. 陶葛金丹诀，千年秘不传：陶指南朝齐梁道教思想家陶弘景，葛指东晋道教炼丹家葛洪，二人皆是丹鼎派代表人物。金丹诀指炼制金丹以求得长生成仙的方术秘诀，此诀历来隐秘，从未轻易外传。
2. 人皆肖天地，世岂乏神仙：肖，效仿、契合。道家认为人与天地同源同构，人人皆可效法天地之道；世上哪里会缺少能够成仙的人呢？言下之意人人皆有成仙可能，只是世人不自知。
3. 扰扰生趋死，悠悠食复眠：扰扰，纷乱繁忙的样子。世人一生都在纷纷扰扰地奔波劳碌，最终走向死亡；悠悠，日复一日、庸常闲散的样子，世人不过是日复一日地吃饭、睡眠，庸常度日，未能追寻大道。
4. 微言谁复领，浩叹抚遗编：微言，指道家关于天人合一、长生得道的精微至理；谁还能领会这样的深刻道理呢？浩叹即深深叹息，遗编指前代流传下来的典籍（多指道家经典），诗人抚摸旧典，无人与共，唯有长叹。

陶弘景、葛洪的炼丹秘诀，
藏了千年从未肯向外传。
世人本都能效法天地之道，
世间哪里会真的缺少神仙？
世人纷纷扰扰为生奔向死，
日复一日不过吃饭又睡眠。
这精微的大道谁还能领会？
我唯有长叹抚着旧典籍篇。

这首诗创作于陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生仕途坎坷，多次遭贬罢官，晚年隐居乡间，自号放翁。他早年受儒家济世思想影响，晚年则深受道家、佛家思想浸润，常于山居时思考生死、超脱之理。此时他目睹世人沉迷世俗劳碌，不解天人合一的大道，遂写下此诗抒发感慨。

1. 体裁格律：此诗为五言律诗，整体音韵和谐，颈联“扰扰生趋死，悠悠食复眠”对仗工整，以“扰扰”对“悠悠”、“生趋死”对“食复眠”，节奏明快；首联、颔联对仗虽不严格，却贴合议论的自然流畅。
2. 用典精准：开篇以陶弘景、葛洪的炼丹典故，迅速切入道家神仙主题，贴合诗题与主旨，用典自然不生硬。
3. 表现手法：以议论为核心，层层递进：先点出神仙方术的隐秘性，再推翻“世乏神仙”的世俗认知，继而批判世人庸常的生存状态，最后以无人领会微言的浩叹收束，情感由淡转浓，将道家哲理与个人孤独心境融为一体。
4. 语言风格：全诗平实自然，无刻意雕琢之语，却意蕴深厚，意境清远，既展现了道家超脱的思想，又暗含诗人对自身仕途不顺、无人相知的淡淡怅惘。