道室杂咏

这首七言绝句是陆游晚年道室抒怀之作，围绕“长生之术”展开议论，否定了虚妄的炼丹求仙之说，提出长生久视与儒家治国修身的根本道理相通，核心在于遵循唐尧、虞舜的圣贤经典，体现了诗人融合儒道的思想境界。

万法元须一理通
万法：指各类道家方术、养生法门；元同“原”，原本、本来；一理：指贯通万物的统一根本道理。句意：种种道法原本都要贯通于这一根本道理。
长生极治本同功
长生极治：即长生久视与天下大治；本同功：根本上有着相同的实现途径与功效。句意：长生不老与治国平天下的本源要义是相通的。
广成千岁无它术
广成：指广成子，上古传说中的道家仙人，相传黄帝曾专程向他问道；无它术：没有其他特殊的方术。句意：广成子能寿越千年并没有什么玄妙的独家法门。
祗在唐虞二典中
祗同“只”；唐虞：指唐尧、虞舜，上古贤明君主；二典：指《尚书》中的《尧典》《舜典》，记载了尧舜的治国修身之道。句意：（长生的真谛）只藏在唐尧、虞舜的两部经典之中。

种种道法原本都当归于同一根本道理，
长生久视与天下大治的本源功效相通。
广成子寿越千年并无别的玄妙方术，
奥秘只藏在唐尧虞舜的经典之中。

陆游一生出入儒释道三家，晚年退居山阴故里，常以“道室杂咏”为题作诗，记录自己对养生、哲理的思考。此诗应为其晚年闲居时所作，当时他虽常参道家养生之法，但始终坚守儒家的入世理念，反对脱离修身治国空谈长生，故而通过此诗将道家的长生追求与儒家的圣贤之道相统一，体现了其晚年三教融合的思想倾向。

1. 格律严谨：此作为仄起首句入韵的七言绝句，平仄完全符合近体诗格律要求，以“通、功、中”三字押平声东韵，韵律和谐流畅，读来朗朗上口。
2. 用典精当：借广成子问道的典故强化“长生有本”的观点，又以唐虞二典将道家长生与儒家治国修身之道挂钩，打破了儒道两家的思想壁垒，将抽象的哲理具象化。
3. 立意新颖：打破了传统认知中“道家重养生、儒家重治国”的割裂，提出二者本质相通，都需遵循天道与圣贤之理，将个人养生与家国治理统一于“一理”之中，展现了陆游独到的思想视野。
4. 语言平实：全诗无晦涩典故，以浅近直白的语言阐述深刻哲理，说理透彻自然，兼具学术性与可读性。