和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵

这首诗为陆游和友人陈鲁山的组诗之一，以陶渊明诗句为韵脚。诗歌批判了官场中为微薄利禄而谄媚钻营的世俗丑态，推崇内心澄澈、从容自在的精神境界，抒发了诗人终将抛却世俗烦扰、隐居修行的超脱之志，体现了其历经宦海沉浮后的人生感悟。

1. 唐虞亦人耳，四海可高谢
   唐虞：指上古贤君唐尧、虞舜。亦人耳：也不过是普通人罢了。四海：代指天下世间。高谢：辞谢世俗事务，辞官归隐。
   句意：唐尧虞舜也不过是寻常之人，我也可以辞却天下世事，归隐山林。
2. 哀哉斗升故，谄妄两凭架
   斗升故：指微薄的俸禄（斗升之禄），代指官场中的微小利益。谄妄：谄媚逢迎、虚妄不实的言行。凭架：互相依托、勾结。
   句意：可悲啊，为了那点微薄的禄位，谄媚与虚妄的丑行竟互相勾结滋生。
3. 心明物自宾，能整故能暇
   心明：内心澄澈明达，不受外物蒙蔽。物自宾：外物自然不再扰乱心神（“宾”指宾服、归顺，此处指外物不扰本心）。能整：能够端正自身、理清事理。故能暇：因此能够从容闲暇，不为俗事所累。
   句意：内心澄澈明达，外物自然不会扰乱心神；能够端正自身、理清事理，所以能拥有从容闲适的心境。
4. 会当弃人事，面壁度九夏
   会当：终将、应当。弃人事：抛开世俗的人事杂务。面壁：原指禅宗达摩面壁修行，此处指静心隐居、修身养性。九夏：指夏季的三个月，代指漫长的时光，也泛指岁月。
   句意：终当抛却世俗的烦扰，隐居面壁，度过漫漫岁月。

尧舜本也是寻常凡人，我亦可辞却世间万事归隐。
可悲啊为了那微薄的俸禄，谄媚与虚妄竟互相勾结共生。
内心澄澈自有外物不扰，能端正自身自能从容闲适。
终当抛却世俗烦扰，面壁修行度过漫漫岁月。

陈鲁山即南宋官员陈俊卿（字唐佐，号鲁山），与陆游为诗文交游之友。此诗为陆游《和陈鲁山十诗》中的一首，组诗以陶渊明《读山海经十三首·其一》中“孟夏草木长，绕屋树扶疏”为韵脚。陆游一生仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年退居山阴，历经宦海沉浮后看透官场的谄媚钻营之风，借和诗抒发对世俗利禄的鄙夷，以及追求心性自由、超脱世俗的人生理想。

1. 用典自然凝练：诗中“唐虞”典故借上古圣君消解了治世权威的绝对化，点明人人皆可选择归隐的立场；“面壁”典故以禅宗修行意象，赋予隐居修身以精神深度，使超脱之志更具厚重感。
2. 对比手法鲜明：将“谄妄两凭架”的官场丑态与“心明物自宾”的澄澈境界形成强烈反差，直白批判世俗钻营的风气，凸显诗人的价值取向。
3. 哲理与抒情融合：全诗语言平实质朴，不事雕琢，既直接抒发归隐志向，又融入“心明则物静”的修身哲理，将个人心境与人生思考融为一体，体现了陆游晚年诗风浅近而意蕴深厚的特点。
4. 格律合规严谨：作为组诗的一部分，全诗以平水韵“祃”部为韵（谢、架、暇、夏），句式整齐，韵律和谐，符合五言古诗的创作规范。