这首诗是陆游任严州知州时的作品,以连日夏雨为线索,先描绘严州雨景,再叙写久旱逢甘霖后农田复苏、农桑丰收的喜人局面,最后抒发对淳熙年间民生安乐的赞颂之情,体现了诗人对地方民生的深切关怀。
夏雨
东风吹雨溪上来,北山出云以应之。
严州城中三日雨,朝暮点滴无休时。
向来秧底乾欲裂,白水漫漫俄盈陂。
豚肩覆豆巫醉饱,龙骨挂壁农遨嬉。
今年蚕麦收数倍,茧大如瓮麦两岐。
西成在眼又如此,还乡鼓腹歌淳熙。
严州城中三日雨,朝暮点滴无休时。
向来秧底乾欲裂,白水漫漫俄盈陂。
豚肩覆豆巫醉饱,龙骨挂壁农遨嬉。
今年蚕麦收数倍,茧大如瓮麦两岐。
西成在眼又如此,还乡鼓腹歌淳熙。
简要说明
逐句注释
- 东风吹雨溪上来:东风指东南风,此处形容夏雨随溪风从溪面涌来;乾为“干”的异体字,意为干燥。
- 北山出云以应之:北山为严州城北山峦,以应之意为云气呼应雨势,烘托雨来的自然之景。
- 严州城中三日雨:严州为今浙江建德一带,陆游曾在此任知州,此句点明降雨地点与时长。
- 朝暮点滴无休时:早晚都在落雨,没有停歇的时候,形容雨势连绵。
- 向来秧底乾欲裂:向来指此前、往日,秧底即秧田,此句形容旱情严重,秧田泥土干裂。
- 白水漫漫俄盈陂:俄指不久、顷刻,盈陂指充满池塘陂岸,形容雨后积水充沛,旱情彻底解除。
- 豚肩覆豆巫醉饱:豚肩即猪腿,豆为古代祭祀用的食器;此句写祈雨祭祀成功,巫师因祭典完备而醉饱尽兴,暗合雨来的背景。
- 龙骨挂壁农遨嬉:龙骨原指祈雨的龙形祭器,一说为灌溉用的龙骨水车,此处指不再需要祈雨器具,农民得以悠闲游乐。
- 今年蚕麦收数倍:蚕指蚕茧收成,麦指小麦收成,数倍形容收成远超往年。
- 茧大如瓮麦两岐:瓮指陶制大容器,形容蚕茧硕大;麦两岐指一株麦子长出两个穗,为古代公认的丰年祥瑞征兆,出自《后汉书·张堪传》。
- 西成在眼又如此:西成指秋季作物的收成,在眼即近在眼前,此句点明秋收亦将丰收在望。
- 还乡鼓腹歌淳熙:鼓腹指吃饱肚子、悠然自得;淳熙为宋孝宗年号,此处借《庄子》中“鼓腹而游”的上古太平意象,赞颂淳熙年间的民生安乐。
现代译文
东南风卷着夏雨从溪面漫来,北山的云气也随之应和。
严州城里连下三日雨,从早到晚点滴不停歇。
此前秧田的泥土干得欲裂,顷刻之间白水漫漫溢满陂塘。
祭典上猪腿盛在豆器中,巫师醉饱尽兴;祈雨的龙骨挂在壁上,农人悠然嬉戏。
今年蚕茧与麦子的收成翻了数倍,蚕茧大如陶瓮,麦子还抽出了双穗。
秋收转眼又将这般丰饶,我吃饱肚子,高歌这淳熙盛世的太平。
创作背景
宋孝宗淳熙十三年(1186年),陆游被授为严州知州,赴任严州。此诗当作于其任上,当时严州曾遭遇严重旱情,恰逢连日夏雨缓解旱情,农桑作物得以复苏并迎来丰收。诗人目睹民生安乐之景,结合当时淳熙年间相对稳定的时局,写下此诗抒发对治下太平的欣慰与对盛世的赞颂之情。
艺术赏析
- 结构清晰,层次递进:全诗以“夏雨”为核心线索,先绘雨景、再叙旱情解除、最后写丰收与颂赞,逻辑连贯,层层铺展,将自然景象与民生百态自然融合。
- 对比手法凸显情感:以“秧底乾欲裂”的旱情与“白水漫漫俄盈陂”的雨景形成强烈反差,凸显夏雨解旱的可贵;又以此前祈雨祭祀的忙碌与“农遨嬉”的闲适对比,展现民生转安的喜悦。
- 意象平实贴切:选取“豚肩”“龙骨”“蚕茧”“麦两岐”等极具农家生活气息的意象,语言质朴自然,兼具田园诗的恬淡与纪实诗的真切,贴合陆游晚年平易晓畅的诗歌风格。
- 用典自然不露痕迹:“麦两岐”“鼓腹”均化用经典典故,既贴合丰年、安乐的主题,又不着痕迹地抒发了对淳熙治世的赞颂,体现了陆游诗歌“以文为诗”的特点。
常见问题
《夏雨》的作者和朝代是什么?
《夏雨》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《夏雨》主要写了什么?
这首诗是陆游任严州知州时的作品,以连日夏雨为线索,先描绘严州雨景,再叙写久旱逢甘霖后农田复苏、农桑丰收的喜人局面,最后抒发对淳熙年间民生安乐的赞颂之情,体现了诗人对地方民生的深切关怀。
《夏雨》的创作背景是什么?
宋孝宗淳熙十三年(1186年),陆游被授为 严州知州 ,赴任严州。此诗当作于其任上,当时严州曾遭遇严重旱情,恰逢连日夏雨缓解旱情,农桑作物得以复苏并迎来丰收。诗人目睹民生安乐之景,结合当时淳熙年间相对稳定的时局,写下此诗抒发对治下太平的欣慰与对盛世的赞颂之情。
《夏雨》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构清晰,层次递进 :全诗以“夏雨”为核心线索,先绘雨景、再叙旱情解除、最后写丰收与颂赞,逻辑连贯,层层铺展,将自然景象与民生百态自然融合。 2. 对比手法凸显情感 :以“秧底乾欲裂”的旱情与“白水漫漫俄盈陂”的雨景形成强烈反差,凸显夏雨解旱的可贵;又以此前祈雨祭祀的忙碌与“农遨嬉”的闲适对比,展现民生转安的喜悦。 3. 意象平实贴切 :选取“豚肩”“...