致仕後即事

这首七言绝句是陆游晚年致仕退居山阴后的即兴之作，以极简笔墨描写退官后的生活状态：门庭冷落无世俗宾客，自己本不擅长阿谀逢迎的应酬文字，幸而有邻僧接济米粮，于是自比唐代高士卢仝，抒发了不屑官场虚伪、安贫乐道的恬淡心境。

问门前客元无迹
注释：问门指登门造访；元无迹即本无踪迹，意为没有宾客前来。此句点明退官后门庭冷落，断绝了世俗应酬。
谀墓中人本不工
注释：谀墓指为死者撰写墓志铭时阿谀其功德的应酬文字，是古代官场文人间常见的虚伪之举；本不工意为原本就不擅长此类勾当。陆游以此表明自己不愿迎合世俗、阿谀逢迎的品格。
犹有邻僧能送米
注释：犹有尚且还有；邻僧指邻居寺院的僧人。古代隐士多与僧道交往，邻僧送米既体现了清贫的退隐生活，也暗含了僧人对陆游品格的敬重。
未妨窃比玉川公
注释：未妨即不妨；窃比私下比拟；玉川公指唐代诗人卢仝，自号玉川子，一生清贫守节、不媚权贵，以《走笔谢孟谏议寄新茶》等诗作闻名。陆游此处自比卢仝，借以抒发自己安贫乐道的志趣。

登门的访客本就杳无踪迹，
为人撰铭阿谀死者我本不通。
还好有邻寺僧人肯送米接济，
不妨私下将自己比作玉川卢公。

陆游一生多次仕宦又辞官，晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）。开禧三年（1207），韩侂胄北伐失败、政局动荡，时年82岁的陆游再次请求致仕，正式退隐归乡。历经宦海沉浮的他早已看透官场阿谀逢迎的风气，辞官后生活清贫，日常唯有邻僧往来接济，遂写下此诗抒发心境。

1. 格律与语言风格：此诗为标准七言绝句，押东韵（“工”“公”），平仄协调自然。语言浅白质朴，毫无雕琢痕迹，契合陆游晚年诗歌“清淡秀逸”的典型风格。
2. 用典精准含蓄：两处用典均贴合情境：“谀墓”直指官场虚伪风气，直白表明自身不屑；“玉川公”以唐代守道高士自比，将清贫生活升华为高尚志趣，避免了直白抒情的乏味。
3. 对比与结构转折：前两句写“无客”“不工谀墓”，点明与世俗的疏离；第三句以“犹有”转折，凸显邻僧接济的温暖；末句顺势自比卢仝，将日常琐事升华为精神坚守，情感转折自然流畅。
4. 思想内涵：全诗以日常细节入诗，看似平淡却暗含对官场虚伪的批判，传递出退隐后坚守自我、安于清贫的豁达情怀，尽显陆游晚年诗歌“于浅淡中见真意”的艺术特色。