游山

这首五言律诗记叙了陆游晚年退居山阴时，秋日返乡后乘舟寻访山居隐者的经历，以清幽山野意象为载体，抒发了厌倦宦游尘俗、向往闲适归隐的平和心境。

1. 久客喜归舍，况逢秋气新
   • 久客：长期旅居在外。
   • 归舍：返回山阴故居，此处代指回到隐居居所。
   • 秋气新：秋日风物气象焕然一新，点明出游时节。
2. 聊乘行艓子，闲觅住庵人
   • 聊：姑且、暂且。
   • 行艓子：轻便的小船。
   • 闲觅：悠闲地寻访。
   • 住庵人：隐居在庵堂中的僧人或隐士。
3. 道士青芒屦，高僧白毛巾
   • 青芒屦：青麻绳编织的草鞋，为道士常用的鞋履。
   • 白毛巾：通行版本多作“白氎巾”（白色棉制头巾，为高僧日常所用的素净巾饰），原诗或为传抄讹误。
4. 更须苔井水，一为濯京尘
   • 苔井水：长满苔藓的井中水，代指山野间清净无染的泉水。
   • 濯：洗涤。
   • 京尘：化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”之典，原指京城尘俗纷扰，此处代指官场世俗烦恼与宦游疲惫。

久居他乡终得归，满心欢喜；
又逢清秋至，天地焕然新。
暂乘轻舟一叶，
闲寻庵中隐者。
道士脚蹬青麻草鞋，
高僧头戴素白巾巾。
更汲苔痕绕井的清泉，
为我洗尽宦游京城的尘俗。

学界普遍认为此诗为陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时所作。陆游一生屡遭宦海沉浮，晚年罢官归乡后彻底远离官场纷扰，寄情山水田园。此诗记录了他秋日游山偶遇隐者的日常片段，暗含对过往宦游生涯的释怀与对闲适隐居生活的认同。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联均严格对仗，“道士”对“高僧”、“青芒屦”对“白氎巾”，词性呼应、意境相合，体现了严谨的律诗格律规范。
2. 意象对比：以“秋气新”“行艓”“苔井水”等清新质朴的山野意象，与“京尘”所代表的官场尘俗形成鲜明反差，烘托出诗人逃离世俗后的松弛心境。
3. 含蓄抒情：全诗未直接抒发对官场的厌倦，而是以“濯京尘”的动作将抽象的宦游疲惫具象化，平淡的语言中藏着深沉的情志。
4. 风格转变：相较于陆游早年激昂豪放的诗作，此诗语言冲淡自然，无刻意雕琢之痕，体现了其晚年诗风趋于平和闲适的特点。