感遇

这首五言古诗是陆游晚年的感怀之作，以人与异类动物的对比为切入点，借日常物象抒发处世哲学与人生感悟，表达了顺应天性、平和隐忍、安然度日的通达心境。

1. 人与人为徒：人与人彼此作为同伴。徒：同伴、同类。
2. 事我盖有缘：侍奉、亲近我之人皆是有缘分的。事：侍奉、相待；盖：表推测的副词，大概、恐怕。
3. 司晨与警夜：（这些生灵）或是清晨报晓的鸡，或是夜间警戒护家的狗。司晨：指公鸡报晓；警夜：指狗夜间守御。
4. 异类亦可怜：与人类不同的生灵也值得怜爱珍惜。异类：指非人类的动物；可怜：值得怜惜。
5. 舐糠啄遗粒：（动物们）舔食谷糠、啄食残留的谷粒。舐：用舌舔食；遗粒：散落留存的谷粒。
6. 要使全其天：意在让它们保全自然本真的天性。要：通“邀”，求取、想要；全其天：保全天然本性，不受过度人为干预。
7. 人则当教诲：而人类则应当加以教导教化。则：表对比的连词，可译为“而”；教诲：教导感化。
8. 见善或能迁：见到善行或许能改过向善。迁：迁移、改变，此处特指迁善改过。
9. 盛怒姑小忍：遭遇盛怒之事姑且稍稍忍耐。盛怒：极度愤怒；姑：姑且、暂且。
10. 虽蒲岂非鞭：即使是蒲草编成的鞭子，难道就不能起到鞭策的作用吗？蒲：蒲草，茎可编席制鞭；岂非：难道不是。此句化用“蒲鞭之政”典故，以蒲鞭喻指适度克制的意义。
11. 事过我亦喜：风波过去之后我也会心生欣喜。
12. 陶然送流年：安然闲适地度过流逝的岁月。陶然：闲适自得的样子；流年：逝去的时光。

人与人本当结伴同行，
待我之人皆是有缘相逢。
或为司晨报晓的鸡，或为守夜护家的犬，
异类生灵亦值得我疼惜珍重。
它们舔食谷糠啄食残粒，
只求能保全天然的本性。
人类却不同，应当施以教诲，
见了善行或许便能改过迁善。
遇着盛怒姑且稍作隐忍，
哪怕是蒲草编的鞭，难道就不能作为鞭策？
风波过后我自会心生欢喜，
安然闲适地送走岁岁年年。

陆游一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年退居山阴（今浙江绍兴）老家，过着闲适的归隐生活。这首《感遇》属于其晚年感怀人生、体悟世事的作品，无明确具体创作年份，学界一般认为是其归隐时期的日常感怀之作，由观察身边人畜相处、动物天性而生发思考，总结了自身历经世事之后的处世哲学，体现了晚年平和内敛的心境。

1. 对比手法的运用：全诗以异类动物与人类形成鲜明对照——动物只需“全其天”，顺应本性即可自在生存；而人类则需要教化、隐忍，突出了人与动物的本质区别，暗含对人类社会修养的期许。
2. 质朴平实的语言风格：全诗无刻意雕琢之辞，以司晨鸡、警夜犬、舐糠之兽、蒲鞭等日常浅近意象入诗，将抽象的处世哲理融入具体生活场景，通俗易懂又意蕴悠长。
3. 意境与情感递进：整体意境平和冲淡，从对动物的怜爱，到对人类教化的思考，再到隐忍处事、安然度日的通达，情感层层递进，最终归于闲适淡然的心境，体现了陆游晚年历经宦海沉浮后的圆融与释然。
4. 典故的化用：“虽蒲岂非鞭”化用“蒲鞭之政”的传统典故，反用其意，以蒲鞭喻指适度的克制与鞭策，使说理生动形象，不落俗套，丰富了诗歌的文化内涵。