感遇

· 陆游

我以善勉汝,汝谓出訾毁。
置之不复言,意又不能已。
为善如筑台。
成功由积累,中休犹不可,况本无基址。
未言破万卷,日且读十纸,学虽在力行,要是从此始。

简要说明

这首诗是陆游的劝勉之作,以日常对话起笔,先叙自己以善道劝勉他人却遭误解的小插曲,随后引申出为善、为学皆需脚踏实地、持之以恒的核心道理,反对空谈与半途而废,语言质朴恳切,饱含长者的殷殷期许。

逐句注释

我以善勉汝,汝谓出訾毁。
- 勉:勉励、劝勉;汝:第二人称代词,你;訾毁:诋毁、诽谤。
句意:我以良善的准则劝勉你,你却将我的劝诫曲解为恶意的诋毁。

置之不复言,意又不能已。
- 置之:将某事搁置一旁;不复言:不再提起;已:停止、平息。
句意:暂且将这番话放下不再言说,可我内心却又难以平静,终究放不下这份劝勉。

为善如筑台。
- 为:做、施行;筑台:修筑高台。
句意:践行善举就如同修筑高台。

成功由积累,中休犹不可,况本无基址。
- 由:依靠、出于;中休:中途停歇;基址:地基、基础。
句意:成功依靠一点一滴的积累,哪怕中途停下尚且不行,更何况本来就没有打下根基?

未言破万卷,日且读十纸,学虽在力行,要是从此始。
- 破万卷:化用杜甫“读书破万卷”,指博览群书、精通典籍;日且:每天尚且;力行:努力实践、躬身践行;要是:关键是、根本是。
句意:不必强求自己一下子读破万卷书,先从每天坚持读十页纸做起。治学固然需要躬身实践,这勤勉的开端正是治学的根本。

现代译文

我以良善劝勉你,你却曲解我意,当作诋毁。
暂且将话搁下不再提,可心头又实在难以平静。
行善积德好比修筑高台。
成功全靠一点一滴积累,哪怕中途停歇尚且不可,更何况本就没有打下根基?
不必说要读破万卷诗书,先从每天读十页纸做起。
治学固然要躬身力行,这勤勉的开端,正是治学的根本。

创作背景

陆游一生秉持务实笃行的治学与修身理念,晚年退居山阴(今浙江绍兴)期间,常写下劝勉后辈、抒发人生感悟的作品。这首《感遇》大概率作于其晚年,针对晚辈对其劝诫的误解,以自身的经历为引,阐明为善、为学皆需循序渐进、持之以恒的道理,既是对晚辈的提点,也是其自身人生哲学的总结。此诗创作背景学界无较大争议。

艺术赏析

  1. 结构由事及理,层层递进:开篇以生活化的误会场景起笔,打破说理诗的枯燥感,随后顺势引出“为善如筑台”的核心比喻,再由为善延伸至为学,将抽象的人生道理融入具体情境,情感真挚恳切。
  2. 比喻通俗贴切:以“筑台”喻为善、为学,将“积累”“基础”“坚持”等抽象概念具象化,让读者易于理解,贴合陆游诗歌明白晓畅的风格特点。
  3. 化用典故自然无痕:“破万卷”化用杜甫名句,既点明治学的高远目标,又不刻意堆砌,与全诗质朴的语言风格浑然一体。
  4. 语言质朴无华:全诗无华丽辞藻,多用生活化的表达,却蕴含深刻的人生哲理,体现了陆游“诗出于情”的创作主张,让读者在平实的文字中感受到长者的殷殷期许。

常见问题

《感遇》的作者和朝代是什么?

《感遇》的作者是陆游,页面按宋作品展示。

《感遇》主要写了什么?

这首诗是陆游的劝勉之作,以日常对话起笔,先叙自己以善道劝勉他人却遭误解的小插曲,随后引申出 为善、为学皆需脚踏实地、持之以恒 的核心道理,反对空谈与半途而废,语言质朴恳切,饱含长者的殷殷期许。

《感遇》的创作背景是什么?

陆游一生秉持 务实笃行 的治学与修身理念,晚年退居山阴(今浙江绍兴)期间,常写下劝勉后辈、抒发人生感悟的作品。这首《感遇》大概率作于其晚年,针对晚辈对其劝诫的误解,以自身的经历为引,阐明为善、为学皆需循序渐进、持之以恒的道理,既是对晚辈的提点,也是其自身人生哲学的总结。此诗创作背景学界无较大争议。

《感遇》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构由事及理,层层递进 :开篇以生活化的误会场景起笔,打破说理诗的枯燥感,随后顺势引出“为善如筑台”的核心比喻,再由为善延伸至为学,将抽象的人生道理融入具体情境,情感真挚恳切。 2. 比喻通俗贴切 :以“筑台”喻为善、为学,将“积累”“基础”“坚持”等抽象概念具象化,让读者易于理解,贴合陆游诗歌明白晓畅的风格特点。 3. 化用典故自然无痕 :“破万卷”...