与陈彦时会华严道人偶书

这首诗记录了洪迈与陈彦时拜访华严道人的经历。诗中先描绘了周围环境，接着叙述与友人及道人的交谈，表达了对自身境遇的感慨、对贤德之人的期许以及对自然与人生的思考，最后写与友人在妙峰游玩的情景，展现出一种对闲适生活的向往和与友人相处的愉悦。

• “屋头烟云屯，屋下波涛諠”：
  • 字词：“屯”，聚集；“諠”，喧闹。
  • 句意：屋子上方烟云聚集，屋子下方波涛喧闹。
• “团𪢮坐已久，起扣丹霞门”：
  • 字词：“团𪢮”，团聚、围坐；“丹霞门”，可能指华严道人的居处之门。
  • 句意：大家围坐了很久，起身去扣丹霞门。
• “客至苦舌强，目击翻无言”：
  • 字词：“舌强”，舌头僵硬，指不善言辞；“目击”，亲眼看到。
  • 句意：客人来了苦于不善言辞，亲眼看到却反而说不出话。
• “元龙湖海士，怀哉夙契敦”：
  • 字词：“元龙”，指陈登，这里借指陈彦时；“夙契”，旧交、宿缘；“敦”，深厚。
  • 句意：陈彦时是有湖海豪气之士，怀念我们往昔深厚的情谊。
• “清坐鼎足峙，妙语流潺湲”：
  • 字词：“鼎足峙”，像鼎的三条腿一样对峙，形容三人坐的姿态；“潺湲”，形容水流声，这里比喻话语连绵不断。
  • 句意：三人清净地坐着如鼎足对峙，美妙的话语如流水般连绵。
• “君游华严海，贝叶手自翻”：
  • 字词：“华严海”，指与《华严经》相关的佛法境界；“贝叶”，指佛经。
  • 句意：你畅游在《华严经》的佛法境界中，亲手翻阅着佛经。
• “此心于身世，鸟度空无痕”：
  • 字词：“身世”，人生经历；“鸟度”，鸟儿飞过。
  • 句意：你对待人生经历的心境，如同鸟儿飞过天空不留痕迹。
• “笑吾流浪中，久被业识吞”：
  • 字词：“流浪”，漂泊；“业识”，佛教用语，指烦恼妄心。
  • 句意：你笑着看我在漂泊中，长久被烦恼妄心所吞噬。
• “读书谈古今，绮语生祸根”：
  • 字词：“绮语”，华丽而无意义的言辞。
  • 句意：我读书谈论古今之事，那些华丽无意义的言辞生出了祸根。
• “望道渺未见，况乃躐其藩”：
  • 字词：“躐”，超越；“藩”，篱笆，这里指界限。
  • 句意：我远远地望着道却还未见到，更何况要超越它的界限。
• “职卑困掣肘，见溺不得援”：
  • 字词：“掣肘”，拉着胳膊，比喻有人从旁牵制，工作受干扰；“溺”，溺水，比喻困境。
  • 句意：我职位低微，做事常受牵制，看到陷入困境的人却无法救援。
• “未知造物心，颇复哀黎元”：
  • 字词：“造物”，指上天、命运；“黎元”，百姓。
  • 句意：不知道上天的心意，是否还会怜悯百姓。
• “近窥贤稷意，未敢遽掩关”：
  • 字词：“稷”，后稷，古代农官，这里借指贤德之人；“遽”，立刻；“掩关”，闭门，指隐居。
  • 句意：最近观察贤德之人的心意，我不敢立刻隐居。
• “躬耕亦细事，会要五亩园”：
  • 字词：“躬耕”，亲自耕种；“会要”，终究要。
  • 句意：亲自耕种也是小事，终究要有五亩的园子。
• “释羁牛在牧，驾鼓马伏辕”：
  • 字词：“释羁”，解开缰绳；“伏辕”，拉车。
  • 句意：解开缰绳的牛在悠闲地放牧，被驱使的马在拉着车。
• “居然见优劣，不比鱼熊膰”：
  • 字词：“膰”，祭祀用的肉，“鱼熊膰”可能指鱼和熊掌，这里比喻难以抉择的事物。
  • 句意：显然能看出优劣，不像鱼和熊掌那样难以抉择。
• “持问跏趺人，一笑霜眉掀”：
  • 字词：“跏趺人”，指跏趺而坐的华严道人；“霜眉掀”，白色的眉毛扬起。
  • 句意：拿着这些问题去问跏趺而坐的道人，他一笑扬起了白色的眉毛。
• “相携妙峰顶，暝色窥远村”：
  • 字词：“暝色”，暮色。
  • 句意：我们相互携手登上妙峰顶，在暮色中窥视远处的村庄。
• “解衣略辈行，班坐搴芳荪”：
  • 字词：“略辈行”，不拘辈分；“班坐”，依次而坐；“芳荪”，香草。
  • 句意：我们解开衣服不拘辈分，依次而坐采摘香草。
• “欲归意未已，幽径相与扪”：
  • 字词：“扪”，抚摸，这里指沿着。
  • 句意：想要回去但兴致还未消尽，我们一起沿着幽静的小路。
• “苍崖出玉醴，不受瘴毒温”：
  • 字词：“玉醴”，甘泉；“瘴毒”，瘴气。
  • 句意：青色的山崖间流出甘泉，不受瘴气的侵害。
• “愿言同酌此，我语庶不谖”：
  • 字词：“愿言”，愿，希望；“谖”，欺诈。
  • 句意：希望能一起饮用这甘泉，我的话大概不会虚假。

屋子上方烟云聚集，
屋子下方波涛喧闹。
我们围坐了许久，
起身敲响丹霞之门。
客人来了不善言辞，
亲眼所见却又无言。
陈彦时是豪迈之士，
怀念往昔深厚情谊。
三人静坐如鼎足立，
妙语如流连绵不断。
你畅游在佛法之境，
亲手翻阅着那佛经。
你对人生心如飞鸟，
飞过天空不留痕迹。
笑着看我漂泊半生，
久被烦恼妄心吞噬。
我读书谈古论今事，
华丽言辞惹出祸根。
望道却还遥遥未见，
更难超越它的界限。
我职位低做事受牵，
见人困境无法救援。
不知上天是否怜悯，
天下受苦黎民百姓。
观察贤德之人心意，
我不敢立刻去隐居。
亲自耕种虽是小事，
终究要有五亩田园。
解开缰绳牛儿放牧，
驾车之马辛苦拉辕。
优劣明显一看便知，
不像鱼熊难以抉择。
拿着问题询问道人，
他一笑扬起了霜眉。
我们携手登上峰顶，
暮色中窥视着远村。
解开衣服不拘辈分，
依次而坐采摘香草。
想回去却兴致未尽，
一起沿着幽静小路。
青色山崖流出甘泉，
不受瘴气侵害污染。
希望同饮这口甘泉，
我的话语不会虚假。

洪迈生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争不断，社会也面临着诸多问题。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出洪迈对自身仕途不顺的感慨以及对社会现实的关注。他与陈彦时拜访华严道人，在交流和游玩中，抒发了自己对人生、对社会的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了多处对比，如“释羁牛在牧，驾鼓马伏辕”，将悠闲放牧的牛和辛苦拉车的马进行对比，形象地展现出不同生活状态的优劣；“君游华严海，贝叶手自翻。此心于身世，鸟度空无痕。笑吾流浪中，久被业识吞”，将友人超脱的心境与自己的烦恼进行对比，突出了自己的困境。
  • 借景抒情：“屋头烟云屯，屋下波涛諠”描绘了周围环境的喧闹，暗示了诗人内心的不平静；“相携妙峰顶，暝色窥远村”通过描写在妙峰顶上看到的暮色和远村，营造出一种宁静、悠远的氛围，抒发了诗人对闲适生活的向往。
• 语言特色：语言较为平实自然，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。例如“读书谈古今，绮语生祸根”“职卑困掣肘，见溺不得援”等句子，直白地表达了诗人对自己的反思和对现实的无奈。
• 意境营造：整首诗营造出一种既深沉又略带超脱的意境。前半部分通过描写与友人、道人的交流，展现出诗人对人生的思考和对自身境遇的感慨，意境略显沉重；后半部分描写登上妙峰、采摘香草、饮用甘泉等场景，营造出一种轻松、闲适的氛围，体现出诗人对自然和自由生活的向往，两种意境相互交织，使诗歌更具层次感。