山居

这首诗是陆游晚年山居生活的写照，开篇点明毕生倾心隐居之乐，晚年心愿渐得实现；中间以直白笔触描绘山居清幽闲适之景与自身豁达的处世态度，尾联以“恨无鲁叟”抒发知音难觅的淡淡怅惘，最终以放歌狂吟收尾，整体既洋溢着隐居自适的恬淡，又暗含对同道之人的渴求与坚守直道的品格。

1. 平生绝爱山居乐：平生，即毕生、一生；绝爱，极其喜爱；山居乐指隐居山中的自在生活乐趣。
2. 老去初心亦渐偿：老去，指年岁已老；初心，当初向往山居隐居的心愿；渐偿，渐渐得以实现、满足。
3. 直道本知天可恃：直道，指正直不阿的处世原则；本知，原本就深知；天可恃，相信天道公正，可依恃天命（或上天的庇佑）。
4. 旷怀真与世相忘：旷怀，开阔豁达的胸怀；真与，真的与；世相忘，与世俗之人相忘于江湖，即超脱世俗纷扰，不与俗事纠缠。
5. 径穿修竹衣巾爽：径，山间小路；穿，穿行；修竹，修长的翠竹；衣巾爽，衣服与头巾因山间清风而倍感清爽舒适。
6. 盘设灵苗匕箸香：盘，食盘；设，摆放；灵苗，此处指山中野生的佳蔬野菜（或兼具清趣的可食草木）；匕箸，勺子与筷子；香，指饭菜香气扑鼻。
7. 但恨相逢无鲁叟：但恨，只是遗憾；鲁叟，指孔子（因孔子为鲁国人，此处代指志同道合的贤士）；无，没有。
8. 浩歌小试接与狂：浩歌，放声高歌；小试，姑且尝试；此句或为“接舆狂”的笔误，接舆为春秋楚国狂士，曾讽喻孔子，此处借指狂放不羁的知己，整句意为暂且放声高歌，试着学那狂放的模样。

一生最倾心山居的自在安乐，
到老来当初的隐世心愿也渐渐得以偿却。
本就深知正直之道可凭恃天意，
豁达的胸怀早已与世俗两相忘绝。
穿行在修长竹林间衣巾都觉清爽，
食盘里摆着灵苗野菜，勺筷间满是清香。
只是遗憾未能遇见如孔子般的贤士，
暂且放声高歌，试着学那狂放的模样。

陆游一生仕途坎坷，因坚持抗金主张屡遭贬谪，晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴），远离朝堂纷争，过上了田园隐居的山居生活。此诗大概率作于其晚年隐居时期，此时诗人心境趋于平和淡泊，既享受着山居的闲适自在，也因缺乏志同道合的同道之人而略带怅惘，同时仍坚守着自身正直的处世原则。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联（直道本知天可恃，旷怀真与世相忘）与颈联（径穿修竹衣巾爽，盘设灵苗匕箸香）均采用宽对，如“直道”对“旷怀”、“修竹”对“灵苗”、“衣巾爽”对“匕箸香”，句式工整，音韵和谐，符合律诗的格律要求。
2. 意象营造：诗中选取“修竹”“灵苗”等典型山居意象，勾勒出清幽雅致的田园环境，将抽象的山居之乐具象化，烘托出闲适恬淡的隐居氛围。
3. 用典与情感层次：两处用典颇为精妙，“鲁叟”寄托了诗人对贤士同道的向往，“接舆狂”（或原句“接与狂”）暗合诗人超脱世俗、放浪形骸的心境；尾联“但恨”二字，将闲适之中暗藏的知音难觅的怅惘轻轻点出，使全诗情感不至一味平淡，增添了层次。
4. 语言风格：全诗语言浅白流畅，无生僻典故，以直白的笔触抒写自身心境与山居场景，兼具平淡自然与含蓄韵味，体现了陆游晚年诗歌“平易自然”的风格特点。诗中“直道”一句，更彰显了诗人一生不阿附权贵、坚守本心的品格。