东斋杂书

· 陆游

学者学圣人,斯须不容苟。
百年乐箪瓢,千载仰山斗。
家庭盛弦诵,父子相师友。
但令书种存,勿媿耕垄亩。

简要说明

这首五言家训诗,核心阐发儒家修身治学之道与耕读传家的理念:主张为学须持敬不苟,安贫乐道以追慕圣贤,倡导家庭营造诗书氛围、父子互为师友,认为只要传承读书文脉,即便躬耕田园亦无愧于心,尽显诗人对家族精神传承的重视与质朴的人生追求。

逐句注释

  1. 学者学圣人,斯须不容苟:学者,求学问道之人;斯须,片刻、须臾;苟,苟且敷衍、违背本心。句意:求学之人以圣人为效法的楷模,片刻之间都不能有苟且马虎的言行。
  2. 百年乐箪瓢,千载仰山斗箪瓢,出自《论语·雍也》“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,代指安贫乐道的清贫生活;山斗,即泰山北斗,比喻德望高、成就卓然为世人敬仰的圣贤人物。句意:即便一生过着箪瓢陋巷的清贫生活,也能自得其乐;千百年后,世人依然敬仰如泰山北斗般的圣贤风范。
  3. 家庭盛弦诵,父子相师友弦诵,古代教学时以弦歌伴诵读,后泛指诵读诗书、讲学论道。句意:家中充满弦歌诵读的书香氛围,父子之间互为师长、彼此勉励,亲如挚友。
  4. 但令书种存,勿媿耕垄亩书种,指读书传家的文脉种子,喻家族传承治学修身的传统;媿同“愧”;耕垄亩,指耕种田地,代指田园农耕生活。句意:只要能让读书治学的文脉代代传承,即便终身躬耕垄亩,也不必感到惭愧。

现代译文

求学之人当以圣人为标杆,
分毫之间不可有丝毫苟且。
纵是一生箪瓢陋巷,亦心安理得其乐融融,
千百年后,世人仍将如泰山北斗般的圣贤仰望。
家中常萦弦歌诵读之声,
父子之间互为师友,敦睦相惜。
只要能让读书的文脉延续传承,
即便躬耕垄亩,也无愧于天地本心。

创作背景

此诗是陆游晚年退居山阴故居时所作《东斋杂书》组诗中的一首,约创作于嘉泰年间(1201年前后),时年陆游七十七岁。陆游一生仕途坎坷,屡遭贬谪,晚年归隐田园,虽心系北伐复国却无力回天,遂将更多精力倾注于家族家风培育。这首诗以训诫子孙的口吻,结合自身治学与处世感悟,强调为学的诚敬之心、安贫乐道的操守,以及耕读传家的家族理想,传递出对儒家道统传承的重视。

艺术赏析

  1. 质朴真挚的语言风格:全诗以家常训诫的口吻写成,无华丽辞藻堆砌,却情感恳切,将儒家修身齐家的大道融入浅白直白的表述中,尽显长者的谆谆教诲与真挚期许。
  2. 自然贴切的用典:诗中“箪瓢”“山斗”均为经典典故,前者化用颜回安贫乐道的故事,后者以泰山北斗喻圣贤,贴合主题无生硬堆砌之感,既丰富了诗句内涵,又契合全诗质朴基调。
  3. 层层递进的结构逻辑:全诗从为学的基本态度(“斯须不容苟”),到个人的人生操守(“乐箪瓢”“仰山斗”),再到家庭的治学氛围(“盛弦诵”“相师友”),最终落脚于家族传承的核心(“书种存”),层层推进,主旨鲜明,将个人修养与家族传承紧密结合。
  4. 耕读结合的意境营造:“弦诵”与“耕垄亩”的意象并置,既体现了陆游晚年田园隐居的生活状态,也诠释了他“耕读传家”的人生理想——不以贫富论高下,以精神传承为根本,尽显其超脱世俗的人生境界。

常见问题

《东斋杂书》的作者和朝代是什么?

《东斋杂书》的作者是陆游,页面按宋作品展示。

《东斋杂书》主要写了什么?

这首五言家训诗,核心阐发儒家修身治学之道与耕读传家的理念:主张为学须持敬不苟,安贫乐道以追慕圣贤,倡导家庭营造诗书氛围、父子互为师友,认为只要传承读书文脉,即便躬耕田园亦无愧于心,尽显诗人对家族精神传承的重视与质朴的人生追求。

《东斋杂书》的创作背景是什么?

此诗是陆游晚年退居山阴故居时所作《东斋杂书》组诗中的一首,约创作于嘉泰年间(1201年前后),时年陆游七十七岁。陆游一生仕途坎坷,屡遭贬谪,晚年归隐田园,虽心系北伐复国却无力回天,遂将更多精力倾注于家族家风培育。这首诗以训诫子孙的口吻,结合自身治学与处世感悟,强调为学的诚敬之心、安贫乐道的操守,以及耕读传家的家族理想,传递出对儒家道统传承的重视。

《东斋杂书》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 质朴真挚的语言风格 :全诗以家常训诫的口吻写成,无华丽辞藻堆砌,却情感恳切,将儒家修身齐家的大道融入浅白直白的表述中,尽显长者的谆谆教诲与真挚期许。 2. 自然贴切的用典 :诗中“箪瓢”“山斗”均为经典典故,前者化用颜回安贫乐道的故事,后者以泰山北斗喻圣贤,贴合主题无生硬堆砌之感,既丰富了诗句内涵,又契合全诗质朴基调。 3. 层层递进的结构逻辑 :全诗...