读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因

这首诗为陆游读王维出世诗句后有感而作，追忆早年漫游青城山参访道师的求道经历，慨叹时光飞逝、自身衰老，以“弊屣”喻妻儿，显露出早年求道时抛舍俗世的决绝；同时提及儿子亦有钻研道学的志趣，尾联以反问抒发了若能修成金丹、超脱尘俗，则白发衰老不足挂怀的愿望，整体抒发了诗人晚年对修真得道的向往，以及借道家思想消解年老惆怅的心境。

1. 往者游青城，犹及二三老：往者，往昔、从前；青城即青城山，道家名山，为道教五大仙山之一；二三老指青城山数位有道高士。句意：往昔我曾漫游青城山，尚且得以结识两三位有道的隐士。
2. 稽首出世师，数语穷至道：稽首为古代最恭敬的跪拜礼，此处指虔诚行礼；出世师指出家的道师或禅师；穷至道指参透道家最高真理。句意：我虔诚叩拜出世的道师，几句开示便让我参透了道家的至高义理。
3. 妻子真弊屣，弃去恨不早：妻子指妻子与儿女；弊屣（xǐ）即破旧的草鞋，比喻轻贱无足轻重之物。句意：妻儿在我眼中不过是破旧的草鞋，只恨没能早早将他们抛舍。
4. 俯仰才几时，残骸日衰槁：俯仰指低头抬头之间，形容时间极短；残骸为诗人谦称自己的身躯；衰槁指衰老枯槁。句意：转瞬间不过寥寥数载，我的身躯便日渐衰老枯槁。
5. 吾儿有奇骨，亦复至幽讨：奇骨为道家说法，指拥有不凡禀赋与修道潜质的人；至幽讨指深入探究道家典籍的幽微义理。句意：我的儿子有着不凡的仙骨，也同样深入钻研道家的精微学问。
6. 金丹傥可成，白发何足扫：金丹为道家炼制的丹药，传说服之可长生得道；傥（tǎng）意为倘若、如果；何足扫指哪里值得刻意去除（此处指祛除白发与衰老）。句意：倘若金丹终究能够炼成，那满头白发又有什么值得挂怀的呢！

往昔我曾漫游青城山，
尚且结识两三位有道高士。
虔诚叩拜出世的道师，
几句开示便参透了道家至理。
妻儿在我眼中不过破旧草鞋，
只恨没能早早将他们抛离。
转瞬间不过寥寥数载，
我的身躯已日渐衰老枯槁。
吾儿自有不凡仙骨，
也同样深入钻研道家幽微义理。
倘若金丹终究能够炼成，
那满头白发又有何足挂虑！

此诗为陆游读王维出世诗句有感而作，王维晚年笃信佛道，诗句流露超脱俗世的心境。陆游一生以抗金复国为志业，但晚年屡遭宦海沉浮，早年曾有漫游蜀地、参访道流的经历，此诗当作于其晚年时期。此时诗人已垂垂老矣，回首早年求道的决绝，慨叹岁月流逝、自身衰朽，又见儿子亦有志于道学，遂借王维诗句抒发内心对修真得道的向往，以道家思想消解年老的惆怅与俗世牵绊。

1. 脉络清晰，情感递进：全诗以“读王维诗”为缘起，先追忆早年求道经历，再慨叹如今衰老之态，继而提及儿子的修道志趣，最后落脚于对金丹得道的期许，从追忆到感慨再到期许，情感流转自然，层层深入。
2. 意象贴切，比喻传神：以“弊屣”喻妻儿，精准传达出早年求道时抛舍俗世的决绝态度；“金丹”“奇骨”等道家意象的运用，贴合诗歌出世主题，使作品充满道家文化意蕴。
3. 对比强化情感：早年求道的意气风发与如今衰老枯槁形成鲜明对比，早年弃绝妻儿的决绝与晚年仍心念得道的执着形成呼应，既凸显时光流逝的惆怅，也强化了诗人对道的执着追求。
4. 语言质朴淡远：全诗以五言古诗写成，无刻意雕琢之语，语言平实流畅，贴合陆游晚年诗歌平淡自然、直抒胸臆的风格，于质朴叙述中蕴含深沉情感。
5. 尾联反问升华意境：末句“白发何足扫”以反问收束，将个人衰老的焦虑转化为对道的追求，点明只要得道则衰老不足挂怀，让全诗情感从惆怅转向旷达，升华了超脱尘俗的主题。