舟中作

这首七言律诗是陆游晚年归乡舟中的抒怀之作，先以自我宽慰起笔，继而抒发仕途倦怠、年华老去的怅惘，借隐士典故与荆轲遗事寄寓壮志难伸的悲愤，最终以归隐渔樵的愿景收束，情感沉郁而不失超脱，尽显诗人晚年的心境变化。

1. 不迁比景戍交河：比景为古郡名，辖境约今越南中部，是古代远荒贬谪之地；交河为边塞地名，今新疆吐鲁番一带，代指苦寒戍边之所。此句意为自己未曾遭遇远贬荒域、戍守绝境的厄运。
2. 三径归来得已多：三径典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指归隐家园的园径，此处指代隐居生活；得已多意为能得以归隐已是幸事，已算良多。
3. 应俗愈疏身老大：应俗指应酬世俗事务；愈疏意为愈发生疏倦怠；身老大即年岁渐老。此句写自己不愿周旋世俗，如今已年迈体衰。
4. 读书渐废意蹉跎：渐废指渐渐荒废；意蹉跎意为心意虚度、壮志落空，时光消磨。此句写因心境变迁与世事消磨，读书之志渐衰，空余虚度之感。
5. 闲从孙叟苏门啸：孙叟指魏晋隐士孙登，曾于苏门山长啸作乐，为后世隐士放达的象征；苏门啸即效仿隐士的超脱啸咏。此句写闲来效仿孙登，纵情山水、放旷自适。
6. 醉和荆卿易水歌：荆卿即战国刺客荆轲，曾于易水河畔作歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；和即唱和、附和。此句写醉酒时唱和荆轲的悲歌，暗寓壮志难伸的悲愤。
7. 歌罢却挥孤棹去：孤棹指孤舟；挥棹即划桨行船。此句写唱罢悲歌后，驾舟离去。
8. 石阑干下买渔蓑：石阑干指江边石制栏杆；渔蓑即渔人的蓑衣，代指渔父归隐的生活。此句写在江边石栏旁买下渔衣，决意归隐渔樵。

未曾远贬荒远的比景，也不曾戍守苦寒的交河，
能辞官归隐，这福分已经算得很多。
应酬世俗的俗务愈发生疏，年岁也渐渐老去，
读书的兴致渐渐荒废，只觉心意虚度、年华蹉跎。
闲来效仿孙登在苏门山长啸，纵情放旷，
醉酒时便和着荆轲的易水悲歌，抒发胸中块垒。
唱罢便挥桨驾着孤舟离去，
在江边石栏之下买下渔人的蓑衣，从此做个烟波钓徒。

此诗创作于陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生仕途坎坷，多次因主战言论遭贬谪、罢官，晚年退归家乡后，目睹南宋朝廷苟安一隅，自己抗金复国之志始终难以实现，身心俱疲。此诗为诗人舟行于故乡水道时所作，借舟中抒怀，将仕途倦怠、年华老去的怅惘与归隐田园的愿景融为一体。

1. 格律严谨工整：全诗为标准七言律诗，颔联“应俗愈疏身老大，读书渐废意蹉跎”对仗工整，“应俗”对“读书”、“愈疏”对“渐废”、“身老大”对“意蹉跎”，词性相对，意境相合，符合律诗的格律要求。
2. 用典贴切自然：多处化用经典典故，“三径”暗合归隐主题；“苏门啸”以孙登的隐士形象，寄托诗人超脱世俗的向往；“易水歌”借荆轲的悲壮悲歌，寄寓壮志难伸的悲愤，典故与诗人心境浑然一体，无堆砌之感。
3. 情感层次分明：开篇以自我宽慰起笔，舒缓沉郁；继而转向对自身近况的怅惘，抒发倦怠与蹉跎之感；再以孙登、荆轲的典故转折，将个人失意与时代悲愤结合；最后以“买渔蓑”的归隐愿景收束，将情绪归于平和超脱，情感流转自然，层次清晰。
4. 意象鲜明隽永：“孤棹”“渔蓑”等意象营造出闲适淡远的归隐意境，与前文的失意形成对比，既点明了诗人的归隐之志，也为全诗增添了空灵悠远的意境。
5. 语言平易晓畅：全诗不事雕琢，以浅近的语言抒发深沉的情感，体现了陆游晚年诗歌“清淡自然、沉郁顿挫”的风格特点。