送僧

这首诗是洪迈为送别僧人而作。诗中表达了对宇宙万物的看法，劝诫僧人不必执着于去来，同时回忆与僧人相处的过往，最后鼓励僧人去传播佛法，自由地云游四方。

• “空中世界紛河沙，不知底處爲天涯”：
  • 字词：“河沙”，佛教常用“恒河沙数”来形容数量极多；“底处”，何处。
  • 句意：空中的世界像恒河的沙子一样纷繁众多，不知道哪里才是天涯尽头。
• “乾坤百億在指掌，觸處與子同一家”：
  • 字词：“乾坤百亿”，指众多的世界；“触处”，到处。
  • 句意：众多的世界都在手掌之中，无论到哪里都和你如同一家。
• “云何猶作去來想，千里一跌毫釐差”：
  • 字词：“云何”，为何；“去来想”，对去和来的执着念头；“一跌”，一旦失误。
  • 句意：为何你还执着于去和来的念头呢，一旦有这样的念头就会有千里的误差。
• “坐令契闊費星紀，嶺雲欲寄山川遐”：
  • 字词：“坐令”，致使；“契阔”，聚散、离合；“星纪”，指岁月；“嶺雲”，山岭上的云；“遐”，远。
  • 句意：致使我们的聚散离合耗费了许多岁月，想寄去山岭上的云却因山川遥远而不能。
• “撥眉相對此何日，丈室浄掃餘天花”：
  • 字词：“拨眉相对”，相对交谈；“丈室”，僧人居住的房间；“天花”，佛教传说中佛说法时诸天散花。
  • 句意：我们什么时候才能再次相对交谈呢，到那时把丈室打扫干净，还会有天花散落。
• “詩毫辨舌久投閣，萬竅寂歷風無譁”：
  • 字词：“诗毫”，写诗的笔；“辨舌”，能言善辩的口才；“投阁”，搁置不用；“万窍”，指自然界众多的孔穴；“寂历”，寂静。
  • 句意：写诗的笔和能言善辩的口才都长久搁置不用了，自然界万籁俱寂，风也没有喧哗声。
• “爲君游戲出三昧，妙處那復相聱牙”：
  • 字词：“游戏”，这里指自在无碍地活动；“三昧”，佛教术语，指正定、止息杂虑；“聱牙”，拗口、难懂。
  • 句意：为了你自在地脱离禅定境界，其中的妙处哪里还会难懂呢。
• “往將妙響應空谷，一任飛錫凌蒼霞”：
  • 字词：“妙响”，指佛法的妙音；“飞锡”，僧人云游时手持锡杖，“飞锡”表示僧人飞行般快速地云游；“凌”，超越。
  • 句意：你去用佛法的妙音回应空谷，任凭自己持着锡杖超越云霞去云游。

空中的世界如恒河沙般纷繁，
不知何处才是那遥远天涯。
众多的世界仿佛就在手掌，
无论到哪都和你亲如一家。
为何还执着去来的念头啊，
一念之差便会有千里误差。
聚散离合已耗费多少岁月，
想寄岭云却被山川所阻隔。
何时能再相对亲切地交谈，
打扫丈室看天花纷纷飘落。
写诗辩才都已长久被搁置，
万籁寂静风也不再会喧哗。
为你自在脱离那禅定境界，
其中妙处怎会还让人费解。
你去用妙音回应那片空谷，
持着锡杖飞越那灿烂云霞。

洪迈生活在南宋时期，南宋佛教依然有着广泛的影响。这首诗的具体创作时间难以精确确定，但应该是洪迈与僧人交往过程中，僧人要远行云游时所作。诗人可能与这位僧人有着深厚的情谊，对僧人云游的行为既有劝诫，也有鼓励。

• 表现手法：
  • 哲理思辨：诗中运用了佛教的观念，如“乾坤百亿在指掌”“云何犹作去来想”等，表达了对宇宙和人生的深刻思考，通过哲理的阐述来劝诫僧人放下对去来的执着。
  • 虚实结合：既有“空中世界纷河沙”“乾坤百亿在指掌”等对宏观世界的想象和虚写，也有“岭云欲寄山川遐”“丈室净扫余天花”等对现实场景和想象场景的实写，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些佛教术语和典故，如“河沙”“三昧”“天花”“飞锡”等，增添了诗歌的文化底蕴和宗教氛围。同时，诗句表达较为流畅自然，虽有一定的哲理，但并不晦涩难懂。
• 意境营造：通过对空中世界、山川、丈室等场景的描写，营造出一种空灵、寂静的意境。诗中既有对时间流逝和聚散离合的感慨，又有对僧人云游传播佛法的期许，使整首诗充满了一种超脱尘世又积极向上的情感氛围。