赠谢彦翔

这首诗是洪迈赠给谢彦翔的作品。诗中先自述对世俗趣味淡薄，自身有一定的精神追求；接着夸赞谢彦翔出身不凡、年少聪慧且有过奇幻经历，后表明谢彦翔隐居修行的生活让自己感到欣慰，最后表达了两人相约前往金阙、共赴仙途的愿望，整体传达出对超尘脱俗境界的向往。

• “我本世味薄，寸田足自营”：
  • 字词：“世味”，世俗的情趣、意味；“寸田”，这里指心田，内心世界。
  • 句意：我本来就对世俗的趣味看得很淡，自己的内心世界足以自我经营。
• “年来荆棘尽，稍有梨枣萌”：
  • 字词：“荆棘”，比喻内心的烦恼、杂念；“梨枣”，象征美好的事物、精神成果。
  • 句意：近年来内心的烦恼杂念都消除了，渐渐有了一些美好的精神成果开始萌生。
• “但恐骨相凡，未敢希长生”：
  • 字词：“骨相”，旧时相面的说法，认为人的骨骼相貌能预示命运；“希”，期望。
  • 句意：只是担心自己骨相平凡，不敢期望能够长生不老。
• “陈留达人后，未龀犀角盈”：
  • 字词：“陈留”，地名；“达人”，指见识高超、不同凡俗的人；“未龀”，指还没换牙，即童年；“犀角盈”，形容儿童聪明，头角峥嵘。
  • 句意：你是陈留达者的后代，童年时就聪明不凡。
• “旧游记三山，幽梦彻九清”：
  • 字词：“三山”，传说中的海上仙山蓬莱、方丈、瀛洲；“九清”，指九天，仙界。
  • 句意：你曾有过游览仙山的经历，连幽梦都能抵达仙界。
• “迩来三十年，但觉膏粱腥”：
  • 字词：“迩来”，近来；“膏粱”，指精美的食物，代指世俗的享受。
  • 句意：近来三十年，只觉得世俗的享受令人厌恶。
• “幽寻饭绿髓，默卧诵黄庭”：
  • 字词：“幽寻”，探寻幽静之地；“绿髓”，传说中的仙药；“黄庭”，指《黄庭经》，道教的经典。
  • 句意：你探寻幽静之地，服食仙药，静静地躺着诵读《黄庭经》。
• “顾我尘土中，深慰夙心倾”：
  • 字词：“顾”，看；“尘土”，指尘世；“夙心”，平素的心愿。
  • 句意：看着身处尘世中的我，你让我长久以来的心愿得到了极大的慰藉。
• “仙人吴门卒，解后烦寄声”：
  • 字词：“仙人”，这里可能指特定的仙人；“吴门”，苏州的别称；“解后”，即邂逅；“寄声”，传话。
  • 句意：如果在吴门邂逅仙人，麻烦你替我传个话。
• “相期朝金阙，鹤驭何时征”：
  • 字词：“相期”，相约；“金阙”，指天庭；“鹤驭”，仙人以鹤为坐骑。
  • 句意：我们相约前往天庭朝拜，不知何时能骑着仙鹤出发。

我本就对世俗趣味看得淡薄，
内心世界足以自己好好经营。
近年来内心烦恼都已消除，
渐渐有了美好成果开始萌生。
只是怕自己骨相太过平凡，
不敢奢望能够得以长生不老。
你是陈留达者的优秀后代，
童年时就已显得聪慧不凡。
你曾游历过那海上的仙山，
幽梦都能直达九天的仙界。
近三十年过去只觉世俗可厌，
你探寻幽境服食仙药诵道经。
看着身处尘世中的我自己，
你让我久藏心愿得到了慰藉。
若在吴门邂逅了那些仙人，
麻烦你一定要替我传个话。
我们相约一同去朝拜天庭，
不知何时能驾鹤踏上征程。

洪迈生活在南宋时期，当时社会文化氛围浓厚，道教等思想也有一定影响力。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容推测，洪迈与谢彦翔相识，谢彦翔可能出身不凡且有过奇幻经历，后来过着隐居修行的生活。洪迈对世俗生活兴趣不高，有一定的精神追求，他与谢彦翔交流过程中，有感而发创作此诗，表达对谢彦翔的赞赏以及共同追求超凡境界的愿望。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将自己“本世味薄”“骨相凡”与谢彦翔“未龀犀角盈”“旧游记三山”进行对比，衬托出谢彦翔的不凡出身和独特经历，突出诗人对谢彦翔的欣赏。
  • 虚实结合：实写自己对世俗的态度和内心的转变，虚写谢彦翔的仙游经历和仙界之梦，虚实相生，丰富了诗歌的内容和意境。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但表意清晰。如“但觉膏粱腥”直白地表达出对世俗享受的厌恶；“相期朝金阙，鹤驭何时征”语言简洁却充满了对超凡境界的向往。
• 意境营造：通过对自身心境和谢彦翔经历的描述，营造出一种超脱尘世、向往仙界的空灵意境。诗中多次提及仙山、仙界、仙药等元素，让读者感受到一种神秘而美好的氛围，传达出诗人对超尘脱俗生活的追求。