赠觉师

这首诗是洪迈赠给觉师的作品。诗中赞扬觉师早年脱离世俗，领悟人生真谛，虽受章句之习困扰，但仍坚持自我。诗人期望觉师能在丛林选佛场有所成就，表达了对觉师的劝慰与期待，最后表示希望能分享觉师所得的佛法智慧。

• “觉师儒门秀，脱屣世故早”：
  • 字词：“儒门秀”，儒家门中的优秀人才；“脱屣”，像脱掉鞋子一样，比喻看得很轻，这里指远离。
  • 句意：觉师是儒家门中的优秀人物，很早就远离了世俗之事。
• “那知轩冕味，夙悟心已槁”：
  • 字词：“轩冕”，古代卿大夫的车乘和冕服，借指官位爵禄；“夙悟”，很早就领悟。
  • 句意：哪里懂得官位爵禄的滋味，很早就领悟到这些，内心已如枯木般不为所动。
• “惟余章句习，心境时相恼”：
  • 字词：“章句习”，对文章词句的学习研究。
  • 句意：只剩下对文章词句的学习，心境时常为此所困扰。
• “如人生于齐，而即楚乡老”：
  • 字词：“即”，到。
  • 句意：就像一个人生在齐国，却在楚国老去。
• “虽遭楚人咻，微音或清好”：
  • 字词：“楚人咻”，《孟子·滕文公下》中，有人在学齐语，周围楚人喧哗干扰，这里指外界的干扰；“微音”，微弱的声音，这里可理解为内心的声音。
  • 句意：虽然受到外界的干扰，但内心的声音或许依然清美。
• “固无益生死，亦未妨至道”：
  • 字词：“至道”，最高的道理，指佛法。
  • 句意：虽然这对生死之事没有益处，但也不妨碍追求最高的佛法。
• “家山亦何有，肮脏衣间窖”：
  • 字词：“家山”，家乡；“肮脏”，这里有杂乱、不整洁之意；“衣间窖”，衣服堆积的地方。
  • 句意：家乡又有什么呢，只有杂乱堆积的衣物。
• “丛林选佛场，一掷想盆倒”：
  • 字词：“丛林”，指寺院；“选佛场”，比喻寺院是挑选有佛性之人的地方；“一掷想盆倒”，表示在选佛场能尽情地展现自己，有所成就。
  • 句意：寺院是选佛的地方，希望你能在那里尽情发挥，有所成就。
• “云何慰故居，俛仰待华皓”：
  • 字词：“云何”，如何；“俛仰”，同“俯仰”，表示时间短暂；“华皓”，白发，指年老。
  • 句意：如何慰藉家乡呢，转眼间就等待着老去。
• “他年空手归，子语吾为老”：
  • 字词：“空手归”，没有收获地回来；“子语”，你说。
  • 句意：将来你没有收获地回来，你说我已经老了。
• “幸分曹溪水，万劫付一澡”：
  • 字词：“曹溪水”，禅宗六祖慧能在曹溪宝林寺说法，曹溪水代指禅宗佛法；“万劫”，指漫长的时间。
  • 句意：希望能分享你所得到的佛法智慧，用它来洗涤漫长岁月所沾染的尘埃。

觉师是儒家的优秀人才，
早早地就远离了世俗纷扰。
哪里懂得官位爵禄的滋味，
很早就领悟世事内心如槁。
只剩下章句学习的习惯，
心境时常为此而烦恼。
就像人生在齐国，
却在楚国慢慢变老。
虽然受到外界的干扰，
内心的声音或许依然美好。
这对生死之事虽无益处，
但也不妨碍追求最高的大道。
家乡又有什么呢，
只有杂乱的衣物堆在一角。
寺院是选佛的地方，
希望你能在那里尽情闪耀。
如何慰藉家乡呢，
转眼间就已等待着衰老。
将来你若空手而归，
你会说我已不再年少。
希望能分享你得的佛法，
用它洗涤漫长岁月的尘劳。

洪迈生活在南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力，文人与僧人交往较为常见。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容推测，洪迈与觉师相识，觉师本是儒门优秀人物，却早早脱离世俗，在追求佛法的过程中有所困扰。洪迈写此诗赠给觉师，以表达对他的理解、劝慰和期待。

• 表现手法：
  • 比喻：“如人生于齐，而即楚乡老”，将觉师坚持章句学习却受外界干扰的处境，比喻成人生在齐国却在楚国老去，生动形象地表现出觉师内心的矛盾与坚持。
  • 用典：“楚人咻”引用《孟子》中的典故，增添了诗歌的文化内涵，使诗歌表达更加含蓄委婉，同时也准确地表达出觉师所面临的外界干扰。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，却能真切地表达出诗人对觉师的情感和期望。如“家山亦何有，肮脏衣间窖”，用直白的语言描绘出家乡的景象，体现出一种真实的生活气息。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对觉师早年超脱世俗的赞扬，又有对他在追求佛法过程中遇到困扰的理解和劝慰，最后表达出希望分享其佛法智慧的期待，层层递进，将诗人与觉师之间的情谊展现得淋漓尽致。