这首诗借孔子、老子的典故,阐述忠信教化不分华夷的儒家思想,推及乡里邻里亲如一家的淳朴社会理想,表达了对和睦、纯正社会风气的向往,暗含对南宋社会狭隘华夷观与浮薄世风的反思。
杂感
孔欲居九夷,老亦适流沙。
忠信之所覃,岂间夷与华。
况我州闾间,相视等一家。
老稚各自力,勉蹈思无邪。
忠信之所覃,岂间夷与华。
况我州闾间,相视等一家。
老稚各自力,勉蹈思无邪。
简要说明
逐句注释
- 孔欲居九夷:孔指孔子,九夷是古代对东方各少数民族的泛称。此句化用《论语·子罕》:
> 子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
意为孔子曾想迁居九夷之地。 - 老亦适流沙:老指老子,流沙原指西方沙漠地区,此处代指华夏以外的西方地域。《史记》载老子西出函谷关后西去流沙,此句写老子曾前往西方。
- 忠信之所覃:覃(tán),延及、遍及。意为忠信的教化所遍及的范围。
- 岂间夷与华:间指区分、隔开,华代指中原华夏地区,“夷”泛指周边少数民族。意为又何必刻意区分夷狄与华夏?
- 况我州闾间:州闾为古代基层行政单位,后泛指乡里邻里。意为何况我们生活在乡里之间。
- 相视等一家:彼此看待都如同一家人一样。
- 老稚各自力:老幼各自尽力劳作、自食其力。
- 勉蹈思无邪:勉指努力、勉励,蹈指实践、践行。思无邪出自《论语·为政》:
> 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”
意为思想纯正无杂念。此句意为勉力践行纯正无邪的处世之道。
现代译文
孔子曾欲迁居九夷之地,老子也曾西往流沙。
忠信的教化广被天地,又何必区分夷狄与华夏?
何况咱们乡里邻里之间,彼此相看都如同一家人。
老老少少各尽所能自食其力,勉力践行那纯正无邪的处世道理。
创作背景
这首诗属于陆游晚年退居山阴的《杂感》组诗之一,大致作于嘉泰三年(1203)之后。此时南宋朝廷偏安一隅,社会中存在狭隘的华夷之辨,世风浮薄。陆游一生推崇儒家仁政,晚年隐居时目睹民生与社会隔阂,借咏史述志,寄托了对“不分华夷、邻里和睦、淳朴自足”的理想社会的向往。
艺术赏析
- 用典自然贴切:全诗化用《论语》《史记》中的经典典故,以孔子、老子的圣人之举印证“忠信不分华夷”的核心观点,将抽象的儒家仁道具象化,无生硬堆砌之弊。
- 层层递进的逻辑结构:先以圣人之举打破“华夷之辨”的狭隘认知,再推及乡里邻里的和睦相处,最后落脚于“老稚自力、思无邪”的个人践行,由大到小、由理及事,逻辑清晰严谨。
- 平易质朴的语言风格:全诗无华丽辞藻,以浅近直白的口语化语言阐述道理,体现陆游晚年诗歌“平易自然”的典型风格,在平实叙述中传递出真挚的仁爱情怀。
- 议论与场景结合:虽以议论为核心,但通过“相视等一家”“老稚各自力”等生活化场景的勾勒,让说理不再枯燥,将抽象的社会理想转化为可感的淳朴图景。
常见问题
《杂感》的作者和朝代是什么?
《杂感》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《杂感》主要写了什么?
这首诗借孔子、老子的典故,阐述 忠信教化不分华夷 的儒家思想,推及乡里邻里亲如一家的淳朴社会理想,表达了对和睦、纯正社会风气的向往,暗含对南宋社会狭隘华夷观与浮薄世风的反思。
《杂感》的创作背景是什么?
这首诗属于陆游晚年退居山阴的《杂感》组诗之一,大致作于嘉泰三年(1203)之后。此时南宋朝廷偏安一隅,社会中存在狭隘的华夷之辨,世风浮薄。陆游一生推崇儒家仁政,晚年隐居时目睹民生与社会隔阂,借咏史述志,寄托了对“不分华夷、邻里和睦、淳朴自足”的理想社会的向往。
《杂感》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典自然贴切 :全诗化用《论语》《史记》中的经典典故,以孔子、老子的圣人之举印证“忠信不分华夷”的核心观点,将抽象的儒家仁道具象化,无生硬堆砌之弊。 2. 层层递进的逻辑结构 :先以圣人之举打破“华夷之辨”的狭隘认知,再推及乡里邻里的和睦相处,最后落脚于“老稚自力、思无邪”的个人践行,由大到小、由理及事,逻辑清晰严谨。 3. 平易质朴的语言风格 :全诗...