这首诗是陆游晚年退居山林的隐逸之作,核心抒发超脱世俗纷扰、崇尚精神自由的志趣:通过描摹自身闲适状态、自然风物的风韵,结合老庄哲学思想,表达了对功名富贵的淡然与对自在人生的追求。
杂兴
散发林间万事轻,梦魂安稳气和平。
只知秋菊有佳色,那问荒鸡非恶声。
达士招呼同啸傲,福人分付与功名。
一篇说尽逍遥理,始信蒙庄是达生。
只知秋菊有佳色,那问荒鸡非恶声。
达士招呼同啸傲,福人分付与功名。
一篇说尽逍遥理,始信蒙庄是达生。
简要说明
逐句注释
- 散发林间万事轻:散发指脱去官服、不束冠带的退隐状态;林间代指山林隐居之地;万事轻意为将世俗间的一切事务都看得轻淡无足轻重。
- 梦魂安稳气和平:梦魂指睡梦之中的心神;气和平指心境安宁舒缓,全无世俗烦扰带来的焦躁。
- 只知秋菊有佳色:佳色既指秋菊的美好色泽,也暗用陶渊明“采菊东篱下”的隐逸典故,代指秋菊高洁的品格与风韵。
- 那问荒鸡非恶声:荒鸡指夜间非时鸣叫的鸡,古代认为其啼鸣为不祥之兆;此处反用祖逖闻鸡起舞的典故,意谓不再在意世俗的是非毁誉与吉凶之说,只专注于自身志趣。
- 达士招呼同啸傲:达士指通达事理、超脱世俗的人;啸傲指纵情高歌、自在放诞的隐逸情态。
- 福人分付与功名:福人指懂得取舍、安于天命的人;分付意为交付、舍弃;此句意为将世俗功名富贵交付旁人,自己不再追逐。
- 一篇说尽逍遥理:一篇指庄子《逍遥游》,集中阐述了绝对精神自由的思想;逍遥理即超脱世俗束缚、精神自在的道理。
- 始信蒙庄是达生:蒙庄指庄子,因庄子为宋国蒙地人,故称;达生指通达生命的真谛,即顺应自然、不为外物所累的人生境界。
现代译文
脱却冠带散卧林间,世间万事皆轻如鸿毛;
睡梦安稳心神宁定,气息平和全无烦扰。
只爱秋菊自有高洁风韵,哪管那荒鸡啼鸣是吉是凶?
与通达之士相呼相伴,纵情啸傲山林之间;
将世俗功名交付旁人,自己再无意于此俗务。
一篇《逍遥游》说尽自在逍遥的真意,
至此才信庄子才是真正通达生命的智者。
创作背景
陆游一生怀抱抗金复国之志,却屡遭贬谪排挤,晚年罢官退居山阴(今浙江绍兴),过着闲适的隐居生活。此时他已历经数十年宦海沉浮,看透了官场的倾轧与功名的虚幻,转而从老庄哲学中寻求精神慰藉,写下多首以隐逸逍遥为主题的《杂兴》组诗,此诗即为其中之一,抒发了他晚年看淡功名、寄情山水的超脱心境。
艺术赏析
- 用典自然贴切:多处化用经典典故,以“秋菊”呼应陶渊明的隐逸志趣,以“荒鸡”反用祖逖典故表达对世俗是非的漠视,以“蒙庄”“逍遥理”点明对庄子思想的认同,典故与诗意融为一体,无生硬堆砌之感。
- 对仗工整严谨:颈联“达士招呼同啸傲,福人分付与功名”属于工对,“达士”对“福人”,“招呼”对“分付”,“同啸傲”对“与功名”,句式工整,音律和谐,体现了陆游七律创作的深厚功力。
- 情感层层递进:开篇以“散发林间”“梦魂安稳”直接写自身隐逸状态,中间以“秋菊”烘托高洁志趣,末两句以对庄子思想的认同收束全篇,从个人心境到志趣追求再到精神境界的升华,自然流畅。
- 语言平易淡远:全诗用词质朴自然,无华丽辞藻,却于平淡中见真意,将超脱世俗的心境表达得含蓄真切,符合陆游晚年诗作淡远闲适的风格特色。
常见问题
《杂兴》的作者和朝代是什么?
《杂兴》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《杂兴》主要写了什么?
这首诗是陆游晚年退居山林的隐逸之作,核心抒发超脱世俗纷扰、崇尚精神自由的志趣:通过描摹自身闲适状态、自然风物的风韵,结合老庄哲学思想,表达了对功名富贵的淡然与对自在人生的追求。
《杂兴》的创作背景是什么?
陆游一生怀抱抗金复国之志,却屡遭贬谪排挤,晚年罢官退居山阴(今浙江绍兴),过着闲适的隐居生活。此时他已历经数十年宦海沉浮,看透了官场的倾轧与功名的虚幻,转而从老庄哲学中寻求精神慰藉,写下多首以隐逸逍遥为主题的《杂兴》组诗,此诗即为其中之一,抒发了他晚年看淡功名、寄情山水的超脱心境。
《杂兴》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典自然贴切 :多处化用经典典故,以“秋菊”呼应陶渊明的隐逸志趣,以“荒鸡”反用祖逖典故表达对世俗是非的漠视,以“蒙庄”“逍遥理”点明对庄子思想的认同,典故与诗意融为一体,无生硬堆砌之感。 2. 对仗工整严谨 :颈联“达士招呼同啸傲,福人分付与功名”属于工对,“达士”对“福人”,“招呼”对“分付”,“同啸傲”对“与功名”,句式工整,音律和谐,体现了陆游...