卖炭翁

这首诗是白居易新乐府诗的代表作之一，通过记叙卖炭翁烧炭、运炭最终被宫使掠夺的完整过程，揭露了中唐时期宫市制度的残酷掠夺本质，饱含对底层贫苦百姓的深切同情，体现了新乐府“惟歌生民病，愿得天子知”的创作宗旨。

1. 卖炭翁，伐薪烧炭南山中：卖炭的老翁，在终南山砍柴烧炭。伐薪：砍柴。南山：唐代指长安附近的终南山，为当时主要樵采之地。
2. 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑：满脸灰尘带着被烟火熏烤的暗黄肤色，两鬓斑白，十个手指都被熏得漆黑。烟火色：指长期劳作被烟熏火燎的憔悴肤色。苍苍：形容鬓发花白的样子。
3. 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食：卖炭换来的钱用来做什么？无非是维持基本生计的身上衣裳和口中吃食。何所营：谋求什么、做何用。
4. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒：可怜他身上衣衫单薄，却担忧炭价太低卖不出好价钱，只盼天气更加寒冷。此句通过反常的心理描写，凸显卖炭翁的窘迫处境：渴望温暖却盼着严寒，只为保住活命的收入。
5. 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙：昨夜城外下了一尺厚的大雪，清晨他赶着炭车碾过结冰的路面车辙。辗冰辙：写出雪后路滑、运炭路途的艰难。
6. 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇：牛累得无力迈步，人也饥肠辘辘，太阳已经升得很高，只得在长安两市的南门外泥地里歇息。市南门外：唐代长安东西两市的交易集散区域。
7. 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿：轻快奔驰的两个骑马人是谁？是穿黄衣的宦官和穿白衫的宦官随从。翩翩：本指举止洒脱，此处反讽宫使的骄横得意。黄衣使者：唐代高品级宦官穿黄色官服，即主持宫市的宦官。白衫儿：宦官的侍从随从，多着白衣。
8. 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北：手里拿着文书口称奉了皇帝诏令，调转车头喝斥耕牛，将炭车牵向皇宫所在的北方。敕：皇帝的正式诏令。
9. 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得：一车炭足有千余斤重，宫使驱赶着车扬长而去，老翁满心不舍却无力反抗。驱将：驱赶着。惜不得：舍不得却无可奈何。
10. 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直：只拿半匹红纱和一丈绫罗，系在牛头上来抵充一车炭的价值。直：通“值”，指商品的价钱、价值。

有位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。
满脸灰尘染着烟火暗黄，两鬓斑白，十指乌黑如墨。
卖炭换来的钱能做什么？不过换得身上衣裳、口中吃食。
可怜他身上衣衫单薄，却忧心炭价太低，只盼天气更寒。
昨夜城外落了一尺厚的雪，清晨他驾着炭车碾过冰面车辙。
牛困人饥，日头已升得老高，在市南门外的泥地里稍歇。
轻快奔驰的两骑是谁？是黄衣宦官和白衫随从。
手攥文书口称奉了皇命，调转车头喝斥牛，将车牵向北方。
一车炭足有千余斤重，宫使驱车而去，老翁满心不舍却无力阻拦。
半匹红纱、一丈绫罗，系在牛头，权充炭的价钱。

此诗作于唐宪宗元和四年（809年），当时白居易任左拾遗，正值他倡导新乐府运动的高峰时期。中唐时期，宫廷采购货物不再按市价交易，改由宦官主持的“宫市”直接强取豪夺，宦官及随从往往以极低的价格甚至无偿掠夺百姓财物，底层民众苦不堪言。白居易创作此诗，旨在揭露宫市的制度性弊端，讽谏朝廷革除弊政，践行了新乐府“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。

1. 白描细节，直击人心：全诗以平实直白的叙事为主，无过多修饰，却通过“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的外貌细节，精准勾勒出卖炭翁常年劳作的艰辛；以“衣正单”却“愿天寒”的反常心理，将底层百姓为生计所迫的窘迫刻画得淋漓尽致。
2. 反差对比，强化批判：一边是卖炭翁“牛困人饥”的劳苦困顿，一边是“翩翩两骑”的骄横跋扈；一边是千余斤炭的劳动价值，一边是“半匹红纱一丈绫”的廉价抵偿，强烈的对比凸显出宫市掠夺的不公，让批判力度直达人心。
3. 反讽与内敛抒情：“翩翩”二字本为褒义，此处反讽宫使的得意忘形，暗含作者的批判态度；全诗未直接抒发议论，而是将同情与批判蕴含在客观叙事之中，最终以“系向牛头充炭直”收束，用荒诞的结局点明主旨，符合新乐府“卒章显其志”的传统。
4. 语言质朴，贴合民生：全诗采用浅近直白的口语化语言，无晦涩典故，贴合底层民众的生活语境，让作品的批判内核能够被广泛理解与传播，真正实现了“惟歌生民病”的创作目标。