灵山寺

这首宋诗是王安石游历浙东灵山寺的感怀之作。诗人以破败荒芜的灵山寺实景为切入点，结合秋江落日的自然之景，抒发了对世事盛衰无常的感慨，批判了世俗追逐浮华建筑的审美取向，表达了自身崇尚山水自然、鄙弃功利浮华的志趣。

1. 灵山名谁自：倒装句，应为“灵山名自谁”，意谓灵山之名从何而来，是谁赋予此山此寺之名。
2. 波涛截孤峰：孤峰被波涛环绕截断，形容灵山寺所在的孤峰独立于江涛云水之间，地势险要。
3. 何夫佛子住：何夫，一作“何人”，均为疑问代词，意为“什么人”；佛子，佛门弟子，代指寺中僧人。此句意为：有哪一位僧人在此栖居？
4. 四面凭危空：凭，倚靠；危空，高旷的虚空。此句形容寺庙坐落于险峻高崖之上，四面皆是凌空开阔的险境。
5. 折椽与裂瓦，委弃填西东：椽，屋顶木质椽子；瓦，屋瓦。委弃，随意丢弃；填西东，散落在寺庙各处。此句写寺庙建筑破败不堪，残垣断瓦散落遍地。
6. 库廊行抑首，居者莽谁容：库廊，寺庙的库房与廊屋；行抑首，行人路过时都要低头绕行，形容环境破败荒凉；居者，指寺中僧人；莽谁容，茫然不知何处可以安身，谓僧人无处容身。
7. 吾舟维其侧，落日生秋风：维，系船；其侧，指灵山寺旁的江边。此句写诗人将小船系在寺侧，此时正是落日时分，秋风乍起。
8. 瞰崖聊寄目，万物极纤穠：瞰崖，俯视山崖；聊寄目，姑且放眼远望；纤穠，亦作“纤浓”，指万物纤细繁茂的生机样貌。此句写诗人倚崖远眺，见世间万物尽显蓬勃生机。
9. 震荡江海思，洗涤堙郁中：震荡，激荡起；江海思，如江海般开阔辽远的思绪；堙郁，胸中郁结的愁闷。此句写自然山水涤荡了诗人心中的烦闷，令其思绪开阔。
10. 胡为嬉游人，过此无留踪：胡为，为何；嬉游人，游赏玩乐的过客；无留踪，不肯稍作停留。此句质问世俗游人，为何路过此地却不愿驻足。
11. 景岂龙游殊，盛衰浩无穷：龙游，地名，即今浙江龙游，灵山寺位于此；殊，不同。此句意为：这里的景色难道和别处有什么不同吗？只是世间的盛衰变化，浩荡无尽罢了。
12. 吾闻世所好，楼殿浮青红：世所好，世人所喜好的；浮青红，形容楼殿金碧辉煌，青红彩饰浮动。此句写世俗之人所追求的是华丽的宫殿楼观。
13. 那知山水乐，岂在豪华宫：那知，哪里懂得；岂在，不在于。此句点明真正的山水之乐，并不在豪华的宫室建筑之中。
14. 世好变尔，感激难为工：世好变尔，世人的审美喜好就是这样变迁；感激，此处指有所感触而激动；难为工，难以用精妙的言辞尽数表达。此句收束全诗，抒发诗人对世俗喜好的感慨，谓自身心境难以用文字完全描摹。

灵山之名究竟从何而来？
孤峰独立，被江涛云水环绕截断。
有哪一位佛门弟子在此栖居？
四面皆是高旷险峻的凌空险境。
折断的椽子、破碎的瓦砾，
散乱地丢满了寺庙的东西各处。
库房廊屋破败，行人路过都要低头绕行，
寺中僧人茫然，不知何处可以安身。
我的小船系在寺旁的江边，
落日的余晖里，秋风渐起。
靠着山崖暂且放眼远望，
世间万物都极尽纤细繁茂的生机。
激荡起我如江海般开阔的思绪，
洗去了胸中郁结的愁闷。
为何那些嬉游的过客，
路过此地却不肯稍作停留？
这里的景色难道和别处有什么不同？
只是世间盛衰变化，浩荡无穷啊。
我听说世人所喜好的，
是那浮着青红彩饰的华丽楼殿。
哪里懂得山水的乐趣，本就不在豪华的宫室之中。
世人的喜好就是这样变迁，
我对此有所感触，却难以用言辞尽数表达。

此诗创作时间未详，一般认为是王安石早年漫游江南浙东时所作，此时他尚未入朝主持变法，或在地方任官期间游历山水。灵山寺位于今浙江龙游县，结合诗中“景岂龙游殊”一句可证。诗人目睹曾经的寺院破败荒芜，对比世俗社会中追逐豪华楼殿的风气，生发了对世事盛衰无常的哲思，同时表达了自身推崇自然山水、鄙弃浮华功利的人生志趣。

1. 体裁与气韵：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，气韵流畅自然，笔调苍凉又不失开阔，契合王安石早年羁旅感怀的诗歌风格。
2. 对比手法的运用：诗人以灵山寺的破败荒凉，与世人追逐的“楼殿浮青红”形成鲜明对比，凸显出世俗审美与自身山水志趣的对立，强化了批判世俗浮华的主题。
3. 景与哲思融合：先以破败寺景烘托落寞氛围，再以“万物极纤穠”的生机反衬盛衰无常之理，将眼前实景与人生哲思融为一体。“震荡江海思，洗涤堙郁中”一句，将自然山水的精神净化作用具象化，体现了王安石诗歌中“以自然涤荡心胸”的典型理念。
4. 语言特色：全诗语言质朴平实，无刻意雕琢之辞，却能精准勾勒破败场景与自然生机，议论部分直白恳切，不故作高深，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境。
5. 立意深化：“景岂龙游殊”一句点明景色本无殊异，盛衰变化才是永恒，暗含“境由心造”的哲理，将个人感怀上升到普遍的人生思考，深化了诗歌意境。