游栖霞庵灼平甫至因寄

这首诗是王安石游览金陵栖霞庵、遇友人灼平甫到访后寄赠的作品。前半部分描绘寺中清幽闲适的禅境，后半部分抒发仕途倦怠、萌生归隐之志的感慨，既展现了栖霞庵的脱俗之景，也暗含诗人对官场繁务的厌倦与超脱世俗的向往，是景情交融的寄赠之作。

1. 渺渺林间路：渺渺，悠远绵长貌；林间路，栖霞庵周边的林间小径。
2. 萧萧物外僧：萧萧，清冷超脱的情态；物外僧，超脱世俗羁绊的僧人，指栖霞庵驻锡的僧众。
3. 高阴凉易入：高阴，高大林木形成的浓荫；易入，凉意极易沁入衣襟、浸润身心。
4. 闲貌老难增：闲貌，闲适淡然的仪容神态；老难增，僧人到老也未曾消减这份闲淡心境，暗合寺中修行日久的纯粹状态。
5. 官事真伤锦：伤锦，典出《左传》，原指处理政务若不慎如同损坏织就的锦缎，后喻为官处事多有挫折、身心俱疲。此处指王安石对官场繁冗事务的倦怠与无奈。
6. 君恩更饮冰：饮冰，典出《庄子·人间世》“朝受命而夕饮冰”，形容内心焦灼忧惧。此处指承受君主恩遇，却因官场风波常感心神不宁、如履薄冰。
7. 求田此山下：求田，购置田产、归隐田园；此山，指栖霞庵所在的钟山（金陵蒋山）。
8. 终欲忤陈登：陈登，字元龙，东汉名士，以忧国忘家、推崇济世之志著称。此处反用典故：陈登曾批评“求田问舍”的世俗之举，王安石直言想要归隐田园，此举恰与陈登的济世初心相悖，暗寓自己厌倦仕途、甘愿超脱的心境。

林间小路悠远绵长，
寺中僧人清冷超脱，自在脱俗。
高大林木的浓荫里，凉意悄然沁入，
僧人们闲适的仪态，到老也未曾衰减分毫。
官场事务着实让人身心俱疲，如同损毁织锦，
承蒙君恩更让我常感焦灼忧惧，如履薄冰。
我终究想要在这钟山之下购置田产归隐，
这份心愿终究要与陈登的济世初心相悖了。

此诗为王安石游览金陵栖霞庵时所作，当时友人灼平甫恰好到访，遂寄诗赠友。王安石一生以济世变法为己任，但变法过程中屡遭保守派阻挠，官场繁务与政治风波常令其身心疲惫。此诗创作时间约为其晚年退居金陵前后（或变法间隙的暂歇期），借寺中清幽之景抒发对仕途的倦怠，直白吐露归隐田园的心愿。注：灼平甫生平事迹不详，为王安石交游中的友人。

1. 情景交融，结构分明：前四句以“渺渺”“萧萧”叠词营造栖霞庵清幽超脱的氛围，将林间小径、寺僧、浓荫等意象融为一体，烘托出闲适的禅意；后四句笔锋一转，由景及情，抒发官场倦怠与归隐之志，情感转折自然，景与情形成鲜明对比。
2. 用典精准，意蕴深厚：三处典故均贴合诗人心境：“伤锦”喻官场繁务之累，“饮冰”表君恩之下的忧惧，“忤陈登”反用典故直抒归隐之志，既贴合传统文言表达习惯，又准确传递出复杂的内心情绪。
3. 语言瘦硬，风格鲜明：全诗语言凝练平实，无华丽辞藻，却精准传递出心境的转变，契合王安石“瘦硬通神”的诗歌风格，叠词的运用更增添了画面的悠远感与清冷氛围。
4. 对仗工整：颔联“高阴凉易入，闲貌老难增”词性相对、意境相合，在写景中暗含对仗之美，体现了宋诗的格律特色。