和圣俞农具诗十五首其十五耘鼓

这首诗为王安石和梅尧臣《农具诗》的唱和之作，以耘田时的耘鼓为核心意象，通过戏场鼓声、战时阵列的类比，描摹农夫劳作的艰辛场景；又借田间问答，对比官府徭役时的歌舞享乐，含蓄批判了劳役不均的社会现实，抒发对农家疾苦的深切同情。

1. 逢逢戏场声：逢逢（páng páng），象声词，形容鼓声洪亮。此句以戏场锣鼓声类比耘鼓之声，点明耘鼓的声响特质。
2. 壤壤战时伍：壤壤，纷纭杂乱、往来忙碌的样子；战伍，作战的队伍。此处喻农夫们耘田时如临战阵，整齐又紧张地协作劳作。
3. 日落未云休：云休，停止、罢休。意谓夕阳西下，农夫仍未停止劳作。
4. 田家亦良苦：良苦，极其辛苦。直接点出农家劳作的艰辛不易。
5. 问儿今垄上：垄上，田埂之上。诗人询问田埂上的孩童。
6. 听此何莽卤：莽卤，粗疏嘈杂。此处指孩童觉得耘鼓声粗重不悦耳，实则暗含权贵眼中农夫劳作如“粗鄙戏乐”的阶层漠视。
7. 昨日应官繇：繇（yáo）通“徭”，应官繇即服官府的徭役。
8. 州前看歌舞：州前，州城衙署之前。指孩童昨日服徭役时，在州衙前观看了官府的奢华歌舞表演。

咚咚的耘鼓之声，恰似戏场里的锣鸣，
农夫们往来忙碌，如临战阵的士卒。
夕阳西斜，劳作仍未停歇，
农家的日子，实在是这般艰辛。
我问田埂上的孩童：
此刻听这鼓声，为何只觉粗杂难听？
你昨日去服官役，
在州衙前看过官府的歌舞吧？

梅尧臣（字圣俞）为北宋现实主义诗派的代表诗人，曾作《农具诗》十五首，王安石与之唱和，创作本组和诗。王安石早年任地方官，体察民生疾苦，本组诗多以农具为载体，描摹农事劳作场景，反映农家辛劳。此诗写耘鼓——耘田时用于召集、督率农夫的响器，借鼓声串联起劳作场景与官府享乐的反差，暗含对社会不公的批判。

1. 对比手法的极致运用：全诗以三重对比强化主题：一是耘鼓之声与戏场歌舞声的类比，暗含农夫劳作在权贵眼中如“戏”的漠视；二是农夫劳作如“战时伍”的紧张与“日落未云休”的持续劳累，凸显民生疾苦；三是农夫劳作的“莽卤”鼓声与官府衙前的奢华歌舞，直接批判了徭役不均、权贵享乐的社会现实。
2. 意象与叙事的自然结合：以“耘鼓”为核心意象，将抽象的劳作艰辛具象化；又通过诗人与孩童的问答，自然串联起底层劳作与上层享乐的两个场景，叙事直白却意涵深厚，避免了说教的生硬。
3. 语言风格：全诗用质朴通俗的语言写农事，契合宋诗“以文为诗”“写实尚理”的特点，无刻意雕琢的辞藻，却能精准传递出对农家的同情与对现实的批判。
4. 学界另有观点认为，“莽卤”不仅指声音粗杂，也暗含孩童对劳作的不解，进一步凸显了底层劳动者与上层权贵的认知鸿沟，深化了作品的社会批判意义。本诗属于五言古体诗，格律宽松，重在表意而非合律。